عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري

عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري

اسمه ونسبه: هو أبو محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة[1]، الدِّينَوَرِي [2]، المَرْوزيّ[3].

مولده ونشأته:

ولد بالكوفة سنة (213هـ)[4] وقيل ببغداد[5].

قضى ابن قتيبة معظم حياته في بغداد، وكانت إذ ذاك قِبْلَة الدنيا في العلم والمعرفة والثقافة، كما قضى شطرًا من حياته في الدِّينَوَر قاضيًا لها.

شيوخه:

تتلمذ ابن قتيبة على يد جَهَابِذة عصره الذين كانوا في بغداد، حيث تجمع فيها جهابذة العلماء والأدباء والفقهاء والمحدثين، فأخذ عنهم علما غزيرًا واسعًا شمل مختلف نواحي الثقافة العربية والإسلامية في ذلك الوقت؛ من حديث وتفسير، ولغة وأدب وأخبار، وغيرها.

ومن هؤلاء العلماء:

1- والده مسلم بن قتيبة.

2- أحمد بن سعيد اللحياني، صاحب أبي عبيد القاسم بن سلام.

3- أبو عبدالله محمد بن سَلام الجحمي البصري (ت231هـ)[6].

4- أبو يعقوب إسحاق بن راهويه (ت238هـ)[7].

5- أبو إسحاق إبراهيم بن سفيان الزيادي (ت249هـ)[8].

6- أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني (ت248هـ) أو (255هـ)[9].

7- أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (ت255هـ)[10].

8- أبو الفضل العباس بن فرج الرياشي (ت257هـ)[11].

9- أبو محمد عبدالرحمن بن عبدالله بن قُرَيب (ابن أخي الأصمعي)[12].

تلاميذه:

وبعد أن استوعب ابن قتيبة علم شيوخه، تصدر للإقراء، وكان من شأنه أن يخلو إلى نفسه في بيته، فيؤلف كتبه، ويُجَوِّدها، ثم يخرجها للناس، ويُقْرِئها لمن شاء من طلاب علمه وأدبه.

وقد تتلمذ له عدد كبير، منهم:

1- ابنه أبو جعفر أحمد بن عبدالله بن مسلم (ت322هـ)[13].

2- أبو بكر محمد بن خلف المَرْزُبَان (ت309هـ)[14].

3- أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن أيوب بن بَشِير الصائغ (ت313هـ)[15].

4- أبو محمد عبيدالله بن عبدالرحمن بن محمد بن عيسى السكري (ت323هـ)[16].

5- عبدالله بن جعفر بن درستويه الفسوي (ت335هـ).

وغيرهم كثير.

خُلُقُه:

كان ابن قتيبة حسن الأخلاق، حميد السَّجَايَا، كريم الخصال، متواضعًا، نبيلاً، فاضلاً، صدوقًا، ثقة في دينه وعلمه، وكان من المدافعين عن السنة أمام غلواء المعتزلة، وعلماء الكلام، القائلين بخلق القرآن[17].

وفاته:

توفي سنة (276)[18]، وقيل (270)[19]، وقيل (271)[20].

ويذكر في سبب وفاته: أنه أكل هريسة، فأصاب حرارة، ثم صاح صيحة شديدة، ثم أُغمِي عليه إلى وقت صلاة الظهر، ثم اضطرب ساعة، ثم هدأ، فما زال يتشهد إلى وقت السحر، ثم مات[21].

ويزيدُ ابن حجر قائلاً: إنه ازدرد الهريسة ساخنة قبل أن تتفثأ حرارتها، فأهلكته[22].