الإمام الزركشي ورحلته في طلب العلم

الإمام الزركشي ورحلته في طلب العلم

إن الله تعالى إذا أراد بعبد خيرًا وفقه ويسر له طرق الخير، ومن أعظم هذه الطرق الموصلة إلى الجنة.. طريق طلب العلم وتحصيله، يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ...»[1] ولقد كان الإمام البدر الزركشي من جملة هؤلاء الموفقين؛ فلقد كانت همته عاليه وطموحه فذًّا كما كان يتمتع بذاكرة قوية رحمه الله؛ لذلك أقبل الإمام الزركشي منذ صغره على العلم فلازم الشيوخ، وعايش الكتب، قال عنه الحافظ بن حجر: "وعنى بالاشتغال من صغره فحفظ كتبًا..."[2].

وكان ملازمًا لسوق الكتب، يسجل ويصنف، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "وكان منقطعًا في منزله لا يتردد إلى أحد إلا إلى سوق الكتب، وإذا حضره لا يشترى شيئًا وإنما يطالع في حانوت الكتبي طول نهاره ومعه ظهور أوراق يعلق فيها ما يعجبه ثم يرجع فينقله إلى تصانيفه"[3].

أخذ العلم عن شيوخ عصره، واستطاع أن يحظى بمكانة كبيرة فيعصره، واشتهر أمره، وبانت أهليته وكفاءته، سمع الحديث وأفتى ودرس[4]، واشتهر بالزهد والورع والانصراف عن الدنيا، والرضى بالقليلمن المال، وكان رحمه الله مقبلاً على شأنه، منجمعًا عن الناس[5].

ومما يدل على تمكن الإمام الزركشي في فترة مبكرة من حياته وهو لا يزال شابًا يافعًا أنه استعار من شيخه الحافظ البلقيني[6] نسخته من الروضة مجلدًا مجلدًا فعلق على الهوامش من الفوائد، وجمع حواشي الروضة المذكور سنة 769ﻫ، وعمره آنذاك 24 سنة فقط، قال ابن حجر: “فهو أول من جمع حواشي الروضة للبلقيني وذلك في سنة 69 - ويقصد بذلك سنة 769ﻫ -، مَلَكْتُهَا بخطه، ثم جمعها القاضي ولي الدين بن شيخنا العراقي قبل أن يقف على الزركشية، فلما أعرتها له انتفع بها فيما كان قد خفي من أطراف الهوامش في نسخة الشيخ، وجعل لكل ما زاد على نسخة الزركشي زايًا"[7].

كما رحل الزركشي إلى مراكز العلم المشهورة في عصره، وقد ذكرت المصادر أن الإمام البدر الزركشي ارتحل مرتين.

الرحلة الأولى: كانت من مصر إلى دمشق حيث أخذ عن العماد بن كثير[8] علم الحديث، والرحلة الثانية: كانت من دمشق إلی حلب حيث أخذ عن الإمام الأذرعي[9]، جاء في الدرر الكامنة: "رحل إلى دمشق فأخذ عن ابن كثير في الحديث وقرأ عليه مختصره ومدحه ببيتين ثم توجه إلى حلب فأخذ عن الأذرعي"[10]، وفي هاتين الرحلتين سمع رحمه الله من عالمين جليلين من علماء عصره يشار إليهما بالبنان.

وبعد رجوعه إلى القاهرة انقطع أكثر وقته في بيته لا يتردد إلى أحد إلا إلى سوق الكتب يطالع فيها طول النهار ويعلق ما يعجبه ثم يمسي إلى داره، فاشتهر في كثير من العلوم وخاصة الفقه الشافعي وأصول الفقه والتفسير وعلوم القرآن والحديث والتاريخ، وشارك مشاركة جيدة في علوم اللغة والبلاغة، وصنف المصنفات النافعة الماتعة التي تدل على علو كعبه وبراعته في تلك العلوم.

أما عن حياته الخاصة فقد ورد في سماعات كتاب "الإجابة" أنه كان له خمسة أولاد وردت أسماؤهم في آخر الكتاب، وهم: "عائشة، فاطمة، محمد ، علي أبو الحسن، أحمد ويدعى عبدالوهاب".

حيث ذكر عبدالله بن الإمام الزركشي أنه قرأ كتاب الإجابة على والده سنة 794ﻫ، أي في نفس السنة التي توفي فيها، وحضر ذلك المجلس كل إخوته، وأجاز لهم والدهم الإمام الزركشي كتابه الإجابة وسائر كتبه إجازةً عامةً، حرصًا منه على إسماعهم العلم، وحثهم على الحرص على الطلب[11].