الساميون

الساميون

يقول موسكاتي:

"لقد استخدم لفظ الساميين، لأول مرة في أوربا عام 1781 حين كتب شليزر يقول: "من البحر المتوسط إلى نهر الفرات، ومن وادي الرافدين إلى الجزيرة العربية، سادت - كما هو معروف جيدًا - لغة واحدة؛ وعلى هذا فالسومريون والبابليون والعبرانيون والعرب كانوا شعبًا واحدًا، ولقد تكلم الفينيقيون كذلك هذه اللغة التي أُسمِّيها اللغة السامية"[1].

ويقول موسكاتي:

"لا بد أن شليزر أخذ هذا الاسم من الإصحاح العاشر لسفر التكوين الذي يتكلم عن نوح وأبنائه: سام وحام ويافث، ومن سلالة سام تأتي أشور وأرام وعابر، وفيهم تَذكرُ التوراة أنهم أسلاف الأشوريين والأراميين والعبرانيين.

ومن هنا جاء لفظ الساميين لهذه الشعوب، ولفظ السامية للغاتهم"[2].

لكن فيليب حتى وآخرين يقولون: "إن التفسير التقليدي والمألوف الذي يذهب إلى أن الساميين قد انحدروا من كبير أبناء نوح - سام - لا تؤيده الأبحاث العلمية الحديثة"[3].

الساميون عرب:

يوضِّحُ موسكاتي نظريته في الساميين فيقول: "إذا أخذنا بالتعريف الحديث لكلمة الشعب، لوجدنا أنه مجموعة من الناس قد تتكون من عناصر وأجناس مختلفة، لكنها تتجانس فيما بينها وتكوِّن شخصية لها خصائصها المميزة؛ بسبب: الموقع الجغرافي، واللغة، والعوامل التاريخية والثقافية.

فإذا طبقنا هذا المقياس - للشعب - على الشعوب المتكلمة باللغات السامية، فإنا نجد: أن العامل الأول - وهو الموقع الجغرافي - قد تحقق فعلاً؛ حيث سكنت هذه الشعوب منطقة سامية واحدة، تمتد من شبه الجزيرة العربية جنوبًا إلى وادي الرافدين وسوريا شمالاً، ذلك أن مجموعات الشعوب التي سكنت هذه المنطقة موزعة حسب مناطق إقامتها كالآتي:

البابليون والأشوريون في بلاد الرافدين، والأراميون والعبريون وغيرهم في سوريا، ثم العرب في شبه الجزيرة العربية.

هذا مع العلم بأن الأحباش في أثيوبيا يعتبرون نتيجة لإحدى حركات الهجرة إليها من شاطئ الجنوب العربي.

وبالنسبة للعامل الثاني، وهو اللغة، فرغم تعدد اللهجات السامية إلا أنها جميعًا متقاربة بدرجة كبيرة.

وإذا نظرنا إلى الحركة التاريخية لشعوب هذه المنطقة وعَلاقتها ببعضها - أي: إلى العامل الثالث - نجد أنها تسير في اتجاه واحد يتكرر على مر العصور، وهو حركة هجرة من قلب شبه الجزيرة العربية إلى المناطق المجاورة.

وعلى ذلك، فإن الساميِّين هم سكان شبه الجزيرة العربية في أول عصور التاريخ، وقد عاشوا في تجانس لُغوي واجتماعي وعنصري، "وكانوا بدوًا رُحَّلاً، وجهتُهم الطبيعية البحث عن أرض خِصبة لرعيهم، وقد دفعهم ذلك طوال أحقاب مختلفة للهجرة إلى الوديان الخصبة: شرقًا إلى وادي الرافدين، وغربًا إلى الشام، على أن خصائص الساميين كشعب - باعتبار العوامل الجغرافية واللغوية والتاريخية - إنما تنطبق تمامًا على بدو شبه الجزيرة العربية، الذين لا يزالون يحتفظون بجميع خصائصهم السامية الأصلية نقية، حيث عزلتهم الصحراء وحفظت عنصرهم ولغتهم، فاللغة العربية على سبيل المثال تعتبر أحسن نموذج أصلي للغات السامية"[4].

ويتفق فيليب حتى مع موسكاتي فيما انتهى إليه: من أن الرأي الراجح هو أن شبه الجزيرة العربية تعتبر مَهْد الجنس السامي، فهو يقول بعد استعراض هجرات الساميين من شبه الجزيرة إلى وادي الرافدين وسوريا: "إنه بمقارنة تاريخ الهجرات المذكورة آنفًا ودراستها، بدَتْ لبعض علماء السامية الفكرة التي تقول: بأن شبه الجزيرة العربية كانت على مدى أحقاب متعاقبة تبلغ الواحدة منها ألف عام تقريبًا، تزدحم بالسكان كخزَّان هائل امتلأ فلم يجد محيصًا عن إفاضة ما زاد عن سَعَته.

ويجب أن نلاحظ بشأن هذه الهجرات، أنه في كل حالة - تقريبًا - كانت اللغة السامية أقوى على البقاء، وكان هذا عاملاً بعيد الأثر"[5].

كذلك يتفق فيليب حتى مع موسكاتي فيما ذكره عن اللغة العربية، إذ يقول:

"إن العرب بين الشعبين الباقيين اللذين يمثلان الجنس السامي قد احتفظوا أكثر من اليهود بالمميزات الطبيعية والخاصيات العقلية لهذا الجنس، وأما لغتهم العربية فعلى الرغم من أنها أحدث اللغات السامية آدابًا، فإنها قد احتفظت بخصائص اللسان السامي الأصلي، بما في ذلك التصريف، أكثر مما احتفظت العبرية وأخواتها من اللغات السامية الأخرى؛ ومن هنا كانت اللغة العربية أحسن مدخل لدراسة اللغات السامية.

كذلك بلغت الديانة السامية كمالَها الطبيعي في الإسلام.

ولقد أصبحت لفظة "سامي" في أوربا وأمريكا تعني: "يهوديًّا"، قبل أي شيء آخر؛ ولعل مصدر ذلك هو كثرة انتشار اليهود في هاتين القارتين"[6].

ولا شك أن القول الشائع باعتبار أن لفظ الساميين يعني اليهود، إنما يدل على جهل فاضح، فلو تصورنا أن اليهود - وهم أصحاب العقيدة اليهودية - يمثِّلون في نفس الوقت شعبًا واحدًا متجانسًا نقيًّا - وهو فرض تَلفِظُه الحقائق العلمية والتاريخية - لما عنى ذلك أكثر من اعتبارهم أحد الفروع الضئيلة للعِرق السامي، وهو العِرق الذي نشأ أصلاً في شبه الجزيرة العربية ثم انتشر منها، ويحقُّ له بعد ذلك أن يحمل اسم موطنه فيعرف بالعرق العربي القديم، ويُعرَف الساميُّون بأنهم العرب القدماء.