سيبويه ومسألة التلبية في الحج والعمرة

من الأمور المشهورة فـي الـحج والعمرة: التلبية؛ أي: قولنا: "لبيك اللهم لبيك".

وقد اختلف العلماء والفقهاء فـي معنـى كلمة "لبيك":

فقال سيبويه: "لبيك وسعديك: إجابةً بعد إجابة، كأنه قال: كلما أجبتك فـي أمر فأنا فـي الأمر الآخر مـجيب، وكأن هذه التثنية أشد توكيدًا"[1].

ويقول: "وكذلك إذا قال: لبيك وسعديك؛ يعنى بذلك الله عز وجل، فكأنه قال: أي رب، لا أنأى عنك فـي شيء تأمرني به، فإذا فعل ذلك فقد تقرب إلى الله بهواه، وأما قوله: وسعديك، فكأنه يقول: أنا متابع أمرك وأولياءك، غير مخالف، فإذا فعل ذلك فقد تابع، وطاوع، وأطاع"[2].

يقول النووي: وقال يونس بن حبيب البصري: لبيك: اسم مفرد لا مثنى، قال: وألِفُه إنـما انقلبت ياءً لاتصالها بالضمير؛ كلديَّ وعليَّ، ومذهب سيبويه أنه مثنى، بدليل قلبها ياء مع المظهر، وأكثر الناس على ما قاله سيبويه[3].

[1] الكتاب (1/350، 351)، وينظر: شرح فتح القدير، للسيواسي، دار الفكر، بيروت (2/434)، وشرح مختصر خليل، (7/458).

[2] الكتاب، لسيبويه (1/353)، وينظر: المطلع على أبواب المقنع، للبعلي الحنبلي (1/119).

[3] ينظر: المجموع، للنووي (7/244)، وشرح فتح القدير، للسيواسي (2/434ـ 435)، وشرح النووي، للنووي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الثانية، 1392هـ (1/30)، وفتح القدير، للشوكاني (1/89).

أضف تعليقك:	إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني	(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق	رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي