التهاون في السنن الرواتب

الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:

فإن المواظبة على الطاعات، ومنها السنن الرواتب - في جميع الأحوال - ثمرة من ثمرات الرجاء الذي يُشعِر العبد بالتلذذ والمداومة على الإقبال على الله، والتنعّم بمناجاته، والتلطف في سؤاله، والإلحاح عليه. وترك المواظبة على العمل، سببه الرئيسي الغفلة، وهي تنشأ من آفات النفس الكثيرة، والنفس مجبولة على الحركة، إما بالتقدّم في طاعة الله بقبول النذارة والهدية للحق والعمل بموجبهما، أو بالتأخر في معصية الله؛ كما قال - تعالى -: ﴿ لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ﴾ [المدثر: 37].

وقد حض النبي - صلى الله عليه وسلم - أمته على القصد في الخير، مع المداومة على العمل - وإن قل - خشية الانقطاع عن العمل، فكأنه رجوع في فعل الطاعات، وذم - صلى الله عليه وسلم - ذلك، فقال: ((سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيء من الدلجة، والقصدَ القصدَ تبلغوا))؛ رواه البخاري، عن أبي هريرة، وفي "الصحيحين" عن عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال: ((سددوا وقاربوا، واعلموا أنه لن يُدخِل أحدَكم عملُه الجنةَ، وأن أحب الأعمال إلى الله أدومها، وإن قل)).

وأمر الله - تعالى – نبيه - صلى الله عليه وسلم – وجميع الأمة إذا فرغوا من عمل، بدؤوا في آخر، وهكذا؛ كما قال - تعالى -: ﴿ فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ ﴾ [الشرح: 7]؛ أي: إذا تفرغت من أشغالك، ولم يبق في قلبك ما يعوقه، فاجتهد في العبادة والدعاء، ولا تكن ممن إذا فرغوا وتفرغوا، لعبوا وأعرضوا عن ربهم، وعن ذكره، ومن ثمّ كان - صلى الله عليه وسلم - عمله دِيْمة؛ كما رواه البخاري ومسلم، عن عائشة.

وعنها: ((كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا عمل عملًا أثبته، وكان إذا نام من الليل، أو مرض، صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة))؛ رواه مسلم، ولهذا؛ لما فاتته الركعتان بعد الظهر، قضاهما بعد العصر، ثم داوم عليهما بعد ذلك؛ كما في حديث عائشة وأم سلمة.

وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((أيها الناس خذوا من الأعمال ما تطيقون؛ فإن الله لا يمل حتى تملوا، وأحب الأعمال إلى اللَّه - عزّ وجلّ - ما دِيم عليه، وإن قل)).

قال المناوي في "فيض القدير" (1 /165):

"ذلك العمل المداوم عليه جدًّا؛ لأن النفس تألفه فيدوم بسببه الإقبال على الحق - تقدس - ولأن تارك العمل بعد الشروع، كالمعرض بعد الوصل، ولأن المواظب ملازم للخدمة؛ وليس من لازم الباب، كمن جد ثم انقطع عن الأعتاب، ولهذا؛ قال بعض الأنجاب: "ولا تَقْطَعِ الخدمة - وإن ظهر لك عدم القبول - وكفى بك شرفًا أن يقيمك في خدمته"، ولأن المداوِم يدوم له الإمداد من حضرة رب العباد". 

هذا؛ ومن أعظم ما يعينكَ على مداومة الأعمال الصالحة - غير ما ذكرنا -:

معرفة ما ذكره النبي - صلى الله عليه وسلم – من ترغيب في المثابرة على النوافل الراتبة؛ كما قالت أم حبيبة: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم – يقول: ((من صلى اثنتي عشرة ركعة - في يوم وليلة - بني له بهن بيتًا في الجنة))، قالت أم حبيبة: فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال ابن عنبسة: فما تركتهن منذ سمعتهن من أم حبيبة، وقال عمرو بن أوس: ما تركتهن منذ سمعتهن من عنبسة، وقال النعمان بن سالم: ما تركتهن منذ سمعتهن من عمرو بن أوس.

ورواه الترمذي والنسائي، عن عائشة بلفظ: ((من ثابر على ثنتي عشرة ركعة من السنةن بنى الله له بيتًا في الجنة: أربع ركعات قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر)).

وروى أبو داود والترمذي، وقال: حسن صحيح، عن أم حبيبة، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر، وأربع بعدها، حرمه الله على النار)).

وعن عائشة - رضي الله عنها -: ((أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لا يدع أربعًا قبل الظهر، وركعتين قبل الغداة)).

وقال لرجل من أصحابه: ((لا تَكُنْ كَفُلانٍ؛ كان يقوم الليل فترك قيام الليل)).

- استحضار أن هذا مما يحبه الله، وتذَكُّرُ ثوابِ ما أعده الله لتلك الأعمال، مع الاقتصاد في الأمور؛ لأن ذلك يقتضي الاستدامة عادة.

- استحضار الخوف من النار، والرغبة فى الجنة - نصب عينك - فيكونان باعثين لك على الصبر، والمداومة على العمل المبلغ إلى رحمة الله، والنجاة من النار برحمته.