من أسباب الوقاية من العين والمس والسحر والشيطان: عدم أذية الجن والشياطين بما نهى الشرع عنه

من أسباب الوقاية من العين والمس والسحر والشيطان

عدم أذيَّة الجن والشياطين بما نهى الشرع عنه

وقد تكون أذيَّتهم بأمور، ومنها:

الأول: البول في الشق من الأرض:

عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يبولنَّ أحدكم في الجُحر، وإذا نمتم فأطفئوا السِّراج؛ فإن الفأرة تأخذ الفتيلة، فتحرق أهل البيت، وأوكِؤوا الأسقية، وخمِّروا الشراب، وغلِّقوا الأبواب بالليل.

قالوا لقتادة: ما يُكره من البول في الجحر؟ قال: يُقال إنها مساكن الجن؛ رواه أحمد برقم (20775)، وأبو داود (29)[1].

الثاني: صب الماء الحار في أماكن قضاء الحاجة والقاذورات:

ورد في "فتاوى الشبكة الإسلامية" (1/ 4179) ـ تحت عنوان: التحصُّن من الجان عند صب الماء الحار في الحمام ـ

السُّؤَالُ:

سمعتُ أن إلقاء الماء الحار في الحمام ـ أكرمكم الله ـ يُعرِّض الفاعل للمس أو غضب الجن عليه؛ لأنه آذاهم، أنا لديَّ غسالة تُسخِّن الماء لدرجة مرتفعة، وبعد غسل الملابس أضطر لإفراغ الماء الذي تحتويه على الأرض، ولكني قبلها أُسمِّي وأتعوذ بالله بصوت عالٍ ومستمر، فهل هذا يكفي؟

الفَتْوَى:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن بعض أهل الخبرة في الرُّقية الشرعية، يذكرُ أن من أسباب تسلُّط الجني أن يرمي الإنسان ماءً حارًّا، فيُصيب الجني ويتأذى منه، فيحرص الجني على أذى الإنسي، ولكن المسلم إذا حافظ على التحصينات الربانية، والأذكار المأثورة صباحًا ومساءً، وعند دخول البيت والخروج ومنه، والدخول للحمام؛ فإن الله سيحفظه من أذى الجان، ويكفيه شرَّهم.

ففي الحديث: وآمركم بذكر الله كثيرًا، وأن مثل ذلك، كمثل رجل طلبه العدو سِراعًا في أثره، فأتى حصنًا حصينًا، فتحصَّن فيه، وإن العبد أحصن ما يكون من الشيطان، إذا كان في ذكر الله عز وجل[2].

وفي الحديث: قل هو الله أحد، والمعوذتين، حين تمسي وحين تصبح ثلاثًا؛ تكفيك من كل شيء[3].

وما ذكرتِ أنَّكِ تفعلينه من التسمية والتعوُّذ، فإن كنتِ تفعلينه داخل الحمام الذي فيه مرحاض، فإنه غير صواب.

كما أنكِ لستِ محتاجة إلى رفع الصوت بصوت عالٍ، بل يكفي حصول الذكر ولو سرًّا، والله أعلم.

وورد أيضًا في "فتاوى واستشارات الإسلام اليوم" (14/ 138) ـ تحت عنوان: التسمية عند سكب الماء ـ

السُّؤال:

هل وردت التسمية عند ما يسكب الإنسان ماءً حارًّا، أو عند سقوط طفل، أو شيءٍ ما؟ أفيدونا مأجورين:

الجواب:

لا أذكرُ أنه ورد الندب في التسمية في خصوص ما ذُكر، لكن ذِكْرُكَ لِله من الأسباب التي دلَّت النصوص أنه يطرد الشياطين، ويمنع من شرهم، كما شُرعت التسمية عند الاضطجاع، وعند دخول المنزل، وعند الخروج، وعند دخول المسجد، وعند الخروج منه، وكذلك عند دخول الخلاء، فأرجو أن ما يفعله الناس في مثل هذه الأحوال التي أُشير إليها في السؤال، أرجو أنه حسن؛ لأن صب الماء الحار ولا سيَّما في بعض المواضع التي يُمكن أن تكون مسكنًا للجن، يخشى أن يكون له أثرٌ انتقامي، فإذا ذكر الإنسان اسم الله، فقال: باسم الله، كان ذلك سببًا في طرد ما يُخشى من شر الشياطين، وكذلك إذا سقط الإنسان أو سقط الطفل، وذُكر اسم الله عليه رُجِيَ أن يكون سببًا في سلامته من اعتداء بعض الشياطين.

فالحاصل أن ذكر اسم الله فيه خير، وهو أعظم أسباب السلامة من الشرور الظاهرة والباطنة، والله أعلم.

المجيب: عبد الرحمن بن ناصر البراك ـ عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (9/ 7/ 1423هـ) ـ

قلتُ: وبقي أسباب أُخرى يعرفُها من يقرأ على المرضى، وقصدي بما ذكرتُ الإشارة لا الاستقصاء، والله المستعان.