الصيام يشفع للعبد يوم القيامة

الصيام يشفع للعبد يوم القيامة

روى الإمام أحمد وصححه الألباني عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُولُ الصِّيَامُ: أَيْ رَبِّ، مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ، فَشَفِّعْنِي فِيهِ، وَيَقُولُ الْقُرْآنُ: مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ، فَشَفِّعْنِي فِيهِ»، قَالَ: «فَيُشَفَّعَانِ»[1].

معاني المفردات:

الصِّيَامُ: أي صيام رمضان.

الْقُرْآنُ: أي قراءة القرآن.

يَقُولُ الْقُرْآنُ: مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ: لما كان القرآن كلامه تبارك وتعالى غير مخلوق لم يقل: أي رب، وأخطأ من قدَّر هنا «أي رب»؛ فإنه مخالف لمذهب أهل السنة خلافا للمعتزلة[2].

فَيُشَفَّعَانِ: أي يقبل شفاعتهما، ويدخلاه الجنة، وقرن بينهما هنا؛ لأن الصيام غالبا يلازمه القيام.

وهذا القول يحتمل أنه حقيقة بأن يجسد ثوابهما، ويخلق الله فيه النطق ﴿ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾[3].

ما يستفاد من الحديث:

1- عظيم فضل الصيام والقرآن؛ فإنهما يشفعان لصاحبهما في الآخرة.

2- الحث على قيام الليل.

3- صاحب القرآن لا ينام بالليل.

4- القرآن كلام الله غير مخلوق.