من أسباب الوقاية من العين والمس والسحر والشيطان: تحقيق العبودية التامة لله تبارك وتعالى

من أسباب الوقاية من العين والمس والسحر والشيطان:

تحقيق العُبودية التامة لله تبارك وتعالى

إن تحقيق العبودية لله تبارك وتعالى في كل صغيرةٍ وكبيرة من أعظم أسباب الوقاية من الشيطان، كيف لا وقد قال الله تبارك وتعالى للشيطان الرجيم: ﴿ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا * وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا * إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا ﴾ [الإسراء: 63 - 65].

معنى قوله تعالى:﴿ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا ﴾:

قال الحافظ ابن كثير: في "تفسيره" (7/72): قوله: ﴿ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ﴾ [ص:83]: هؤلاء هم المستثنون في الآية الأخرى، وهي قوله تعالى: ﴿ إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ وَكَفى بِرَبِّكَ وَكِيلًا ﴾ [الإسراء: 65]. اهـ

قلت: ويأتي كلام العلامة السعدي في السبب عقب هذا ـ إن شاء الله تعالى.

وخلاصةُ هذا السبب: أن من حَققَ العُبودية التامة، حُقِّقَ له الحفظ التام، وكان الله وكيله، ونِعم الوكيل، والضد بالضد، والله أعلم.