الذكر عقب السلام من الوتر

الذِّكْر عقِبِ السَّلامِ من الوِترِ

رَوَى النَّسَائِيُّ بسَنَدٍ حَسَنٍ عَنْ عبدالرحمن بن أَبزَى عَنْ أبيه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ بِـ ﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ﴾ [الأعلى: 1] وَ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾ [الكافرون: 1] وَ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 1]، وَكَانَ يَقُولُ إِذَا سَلَّمَ: «سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ» ثَلَاثًا، وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالثَّالِثَةِ[1].

معاني الكلمات:

الوِتْر: أي الفرد.

يُوتِر: أي يصلي الوتر.

سَلَّمَ: أي من الصلاة.

سُبْحَانَ: أي أُنَزِّه الله عَنْ كل نقص، وعن مشابهة المخلوقين.

الْقُدُّوسِ: أي المنزَّه عَن العيوب والنقائص.

المعنى العام:

كان النَّبِي صلى الله عليه وسلم يصلي الوتر بثلاث ركعات، يقرأ في الركعتين الأوليين بسورتي الأعلى، والكافرون، ويقرأ في السورة الثالثة بسورة الإخلاص، وكان يقول إذا سلم من صلاته: «سُبْحَانَ المَلِكِ الْقُدُّوسِ» ثَلَاث مرات، وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ في المرَّة الثَّالِثَةِ.

الفوائد المستنبطة من الحديث:

1- استحباب الوتر بسورة الأعلى والكافرون والإخلاص.

2- استحباب قول: «سُبْحَانَ المَلِكِ الْقُدُّوسِ» بعد السلام من الوتر ورفع صوته بالثالثة.

3- وجوب تنزيه الله عَنْ كل نقص، وعن مشابهة المخلوقين.

4- حرص النَّبِي صلى الله عليه وسلم على تعليم أمته، وعنايته بهم.

5- فضيلة السور الثلاثة: الأعلى، والكافرون، والإخلاص.