بطلان مقولة دفن في مثواه الأخير

بطلان مقولة

"دُفن في مثواه الأخير"

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فهناك الكثيرُ من المقولات التي درَج بعضُ الناس على قولها دون التأمل لما تحويه من مخالفات خطيرة، ومن هذه المقولات المخالفة التي ينبغي الوقوف عندها، ووزنها بميزان الشرع - هو قول القائل عند وفاة أحدهم: "دُفن في مثواه الأخير".

والسؤال هنا: هل يعتبر القبر المثوى الأخير كما يقول البعض؟

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم قولهم: "دُفن في مثواه الأخير"؟ فأجاب رحمه الله قائلًا:

قول القائل: "دُفن في مثواه الأخير" حرام، ولا يجوز؛ لأنك إذا قلت في مثواه الأخير فمقتضاه أن القبر آخر شيء له، وهذا يتضمن إنكار البعث، ومن المعلوم لعامة المسلمين أن القبر ليس آخر شيء، إلا عند الذين لا يؤمنون باليوم الآخر، فالقبرُ آخرُ شيءٍ عندهم، أما المسلم فليس آخر شيء عنده القبر، وقد سمع أعرابي رجلًا يقرأ قوله تعالى: ﴿ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ﴾ [التكاثر: 1، 2]، فقال: (والله الزائر ليس بمقيم)؛ لأن الذي يزور يمشي فلا بد من بعث، وهذا صحيح.

لهذا يجب تجنُّب هذه العبارة، ولا يقال عن القبر أنه المثوى الأخير؛ لأن المثوى الأخير إما الجنة وإما النار يوم القيامة.

أيضًا النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن القبر أول منزل من منازل الآخرة، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشدُّ منه.

وهذا الحديث النبوي أيضًا يدل على بطلان مقولة: "دُفن في مثواه الأخير"؛ إذ إن النبي صلى الله عليه وسلم وصف القبر بأنه المنزل الأول للمرء بعد وفاته، ولم يقل عليه الصلاة والسلام بأنه مثواه الأخير كما يقول البعض.

وعلى هذا فحريٌّ بالمسلم الحريص على عقيدته والذي يتلقاها من كتاب ربه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام - أن يبتعد عن هذه الأقوال التي تشكِّل خطرًا عظيمًا على عقيدته.

هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

المراجع:

1- العثيمين، محمد بن صالح, كتاب الجنائز، ص:195:194، المناهي اللفظية.

2- رواه الترمذي (2308)، وابن ماجه (4267)، وصحَّحه الشيخ أحمد شاكر في تحقيقه (مسند الإمام أحمد 1 /225)، وحسنه الألباني في (صحيح سنن الترمذي).