تفسير: (إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا ...)

تفسير: (إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا ...)

♦ الآية: ﴿ إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ﴾.

♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (120).

♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إن تمسسكم حسنةٌ ﴾ نصرٌ وغنيمةٌ {تسؤهم} تحزنهم ﴿ وإنْ تصبكم سيئة ﴾ ضد ذلك وهو كسرٌ وهزيمةٌ ﴿ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا ﴾ على ما تسمعون من آذاهم ﴿ وتتقوا ﴾ مقاربتهم ومخالطتهم ﴿ لا يضرُّكم كيدهم ﴾ عداوتهم ﴿ شيئاً إنَّ الله بما يعملون محيط ﴾ عالمٌ به فلن تعدموا جزاءه.

♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": وقوله تعالى: ﴿ إِنْ تَمْسَسْكُمْ ﴾، أي: تصبكم أيها المؤمنون ﴿ حَسَنَةٌ ﴾ بِظُهُورِكُمْ عَلَى عَدُوِّكُمْ وَغَنِيمَةٍ تَنَالُونَهَا مِنْهُمْ، وَتَتَابُعِ النَّاسِ فِي الدُّخُولِ فِي دِينِكُمْ، وَخِصْبٍ فِي مَعَايِشِكُمْ ﴿ تَسُؤْهُمْ ﴾، تُحْزِنْهُمْ، ﴿ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ ﴾، مَسَاءَةٌ بِإِخْفَاقِ سَرِيَّةٍ لَكُمْ أَوْ إصابة عدوّ منكم، واختلاف يَكُونُ بَيْنَكُمْ أَوْ جَدْبٍ أَوْ نكبة، ﴿ يَفْرَحُوا بِها وَإِنْ تَصْبِرُوا عَلَى أذاهم وَتَتَّقُوا تخافوا رَبَّكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ ﴾، أَيْ: لَا يَنْقُصُكُمْ، ﴿ كَيْدُهُمْ شَيْئاً ﴾، قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَنَافِعٌ وَأَهْلُ الْبَصْرَةِ: لَا يَضُرُّكُمْ بِكَسْرِ الضَّادِ خَفِيفَةٍ، يُقَالُ: ضَارَ يَضِيرُ ضَيْرًا، وَهُوَ جَزْمٌ عَلَى جَوَابِ الْجَزَاءِ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِضَمِّ الضَّادِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ مِنْ ضَرَّ يَضُرُّ ضَرًّا، مِثْلَ رَدَّ يَرُدُّ رَدًّا وَفِي رَفْعِهِ وَجْهَانِ، أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ أَرَادَ الْجَزْمَ، وَأَصْلُهُ يضرركم أدغمت الرَّاءُ فِي الرَّاءِ، وَنُقِلَتْ ضَمَّةُ الراء الأولى الضَّادِ وَضُمَّتِ الثَّانِيَةُ اتِّبَاعًا، وَالثَّانِي: أن تكون لَا بِمَعْنَى لَيْسَ وَيُضْمَرُ فِيهِ الْفَاءُ، تَقْدِيرُهُ: وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَلَيْسَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا، ﴿ إِنَّ اللَّهَ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ﴾، أي: عالم.

تفسير القرآن الكريم