• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    من الكبائر الشائعة: (9) إيذاء الله تعالى ورسولِه ...
    أبو حاتم سعيد القاضي
  •  
    فصل في معنى قوله تعالى: ﴿وروح منه﴾
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    لبس السلاسل والأساور
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    علة حديث ((الدواب مصيخة يوم الجمعة حين تصبح حتى ...
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    من هم الذين يحبهم الله؟ (خطبة)
    أبو سلمان راجح الحنق
  •  
    خطبة (أم الكتاب 2)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    جؤنة العطار في شرح حديث سيد الاستغفار
    أبو عاصم البركاتي المصري
  •  
    دعوة للمراجعة في التعامل مع التفسير المأثور
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    معارك دعوية!
    د. أحمد عادل العازمي
  •  
    كنوز من الأعمال الصالحة (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    سياسة اختيار الولاة في عهد الخليفة عثمان بن عفان ...
    أحمد محمد القزعل
  •  
    بيع فضل الماء
    محمد علي عباد حميسان
  •  
    بين هيبة الذنب وهلاك استصغاره
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    ثواب التسبيح خير من الدنيا وما فيها
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    كلام الرب سبحانه وتعالى (1) الأوامر الكونية.. ...
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    القواعد الأصولية المؤثرة في اللقاحات الطبية (PDF)
    د. إسماعيل السلفي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

الجوهرة في رواية حفص من طريق (طيبة النشر)

محمد آل رحاب

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 27/1/2016 ميلادي - 17/4/1437 هجري

الزيارات: 10791

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الجوهرة في رواية حفص من طريق (طيبة النشر)

نظم:

الشيخ العلامة المقرئ صفوان داوودي

 

أنشدني شيخنا العلامة المحقق صفوان عدنان الداوودي الدمشقي ثم المدني - حفظه الله ونفعنا بعلمه - بمكتبته العامرة بالمدينة النبوية قراءةً عليه لجميع أرجوزته المسماة بالجوهرة، وهي هذه:

 

1)الحَمْدُ لِلّهِ الَّذي أَنارا
بِنُورِ ما أَنْزَلَهُ مَنَارا
2)بِهِ أَضاءَ الكَوْنُ لَمَّا أَشْرَقا
وفازَ عَامِلٌ بِهِ ثُمَّ ارْتَقَى
3)ثُمَّ صَلاتُنا بِلا امْتِراءِ
على النَّبِيِّ رافِعِ القُرَّاءِ
4)وهَذِهِ أُرْجُوزَةٌ مُطَيَّبَةْ
لِحَفْصِنا مِمَّا رُوِيْ في ((الطيِّبَةْ))
5)جَمَعْتُ فيها أَوْجُهَ القِرَاءَةِ
ورَاجِياً لِلْفَوْزِ والسَّعَادَةِ

مَصَادِرُ الرِّوَايَةِ

6)طُرُقها خمسُونَ مَعْ إِثْنَينِ
كُتُبُها عِشْرُونَ إِلاّ اثنَينِ

التَّكْبِيرُ

7)عُمُومُ تَكْبِيرٍ ل((كامِلٍ)) نُسِبْ
ومِثْلُهُ ل((غايَةٍ)) فاحْفَظْ تُصِبْ
8)وفي الضُّحى مَأْخَذُهُ مِن ((كاملِ))
((مِصْباحنا)) أَتْمِمْ لِكُلِّ عَامِلِ
9)وعِنْدَ الاِنْشِراحِ تَكْبِيرٌ أتى
مِنْ ((غايةٍ))، فاعْرِفْهُ حَقّاً يا فتى
10)وأَوَّلٌ خُصَّ بِمَدِّ المُتَّصِلْ
واضْمُمْ لِذا كُلَّ وُجُوهِ المُنْفَصِلْ
11)ومعَ غُنَّةٍ أَتى وتَرْكِها
ومَدَّةِ التَّعْظِيمِ جا بِشَرْطِها

مَرَاتِبُ المَدَّيْنِ المُنْفَصِلِ والمُتَّصِلِ

12)قَصْرٌ وتَوْسِيطٌ كذاك فَوقَهُ
مَرَاتِبٌ لِذِي انْفِصالٍ وَفْقَهُ
13)أي: أَلِفٌ، ثُمَّ ثَلاثٌ، أَرْبَعُ
مُتَّصِلٌ فِيهِ كذاك يُسْمَعُ
14)تَوَسُّطٌ وفَوْقَهُ ومُشْبَعُ
وهْيَ ثَلاثةٌ وخْمسٌ أَرْبعٌ

الغُنَّةُ في اللامِ والرَّاءِ

15)وزادَ حَفْصٌ مِنْ طَرِيقِ َالطيبةِ
مَسَائِلاً جَلِيلَةً مُهِمَّةِ
16)فغُنَّةٌ في اللامِ أو في الرّاءِ
لَهُ بوجهينِ بلا امْتِراءِ
17)وغَنُّنا هذا مِنَ ((الوَجِيزِ))
و((كامِلٍ)) للهُذَلي العَزِيزِ
18)ثُمَّ المُقَدَّمُ لدى القِراءةِ
عَدَمُها عندَ ذَوِي الدِّرايَةِ
19)فوَجَبَ الغَنُّ على قَصْرٍ بدا
مُنْفَصِلٍ مُقَيَّدٍ نِلْتَ الهُدَى
20)إِنْ مَعَهُ قَرَأْتَ بالإشباعِ
لذي اتصالٍ صَحَّ بالسَّماعِ
21)وامنعْ بقصرِ مُطلقٍ منفصلِ
معْ وسطٍ والمشبعِ المتَّصِلِ
22)وإِنْ يَكُنْ توسطَ المتصلُ
فغنةٌ ممنوعةٌ لا تَحْصُلُ
23) كذا اجتماعُها معَ السكتِ مُنِعْ
لكنْ مَعَ التكبيرِ والتركِ اتُّبِعْ
24) وقصرُ عينِ مريمٍ قد امتنعْ
إذا هُوَ مَعْ غُنَّةٍ قدِ اجتمعْ
25) ﴿ سَلاسِلاً ﴾ بالغَنِّ وَقْفاً بالألفْ
إِنْ أُشْبِعَ مُتَّصِلٌ بلا خلفْ

مصادر السكت

26) والسَّكْتُ إِنْ خُصَّ مِنَ ((التَّجْرِيدِ))
مَأْخَذُهُ، ما عَمَّ ذُو تَقْيِيدِ
27)ب((رَوْضَةٍ)) للمَالِكِيّ عُزِيا
كذا مِنَ ((التَّذْكارِ)) أيضاً رُوِيا
28)والسَّكْتُ في السَّاكِنِ قَبْلَ الهَمْزِ
عن حَفْصِهِمْ قد جاءَ دونَ لَمْزِ
29)وَهُوَ مَفْصُولٌ ومَوْصُولٌ أتى
مَعْ شَيْئِهِمِ و((أَلْ)) بِهِ فَلْيَثْبُتا
30)ثُمَّ إلى خاصٍ وعامٍ قُسِما
أَحْوالَهُ جَمِيعَها سَتَعْلَما
31)كِلاهُما مَعْ وَسَطِ المَدَّينِ
والعَامُ في ((الرَّوْضَةِ)) ذُو تَبْيِينِ
32)والعَامُ مَعْ تَوَسُّطِ المُنْفَصِلِ
إِنْ يَجْتَمِعْ مَعْ مُشْبَعِ المُتَّصِلِ

اِمْتِنَاعُ السَّكْتِ

33)في صُوَرٍ مَعْلُومَةٍ لا تَسْكُتِ
تَكْبِيرِهِمْ ، وقَصْرِهِمْ ، مَعْ غُنَّةِ
34)والعينُ مِن مَرْيمَ إِنْ قَصَرْتا
مَعْ سَكْتِهِمْ إِنْ عَمَّ ما تَأَتى
35)وعَكْسُهُ في الشُّورى إِنْ مَدَدْتا
معْ عامِ سَكْتٍ فيهِ لا قَرَأْتا
36)وإِنْ تَكُنْ في ﴿ عِوَجاً ﴾ سَكَتّا
لا تَسْكُتَنْ فيما سَكَنْ ، رَبِحْتا

سُورَةُ البَقَرَةِ

37)﴿ يَبْسُطُ ﴾ بالصَّادِ وبالسِّينِ قُرِيْ
بالمَدِّ والقَصْرِ بِغَيرِ نُكْرِ
38)ووَجَبَ الصَّادُ بِقَصْرٍ مُطْلَقِ
ومَعْ تَوَسُّطِ اتِّصالٍ حَقِّقِ
39)وامْتَنَعَ مَعْ سَكْتِهِمْ إذا يُخَصّ
وما سِواهُما بِوَجْهَينِ يُنَصّ

سُورَةُ آلِ عِمْرانَ

40)ومِيمَ عِمرانَ إذا وَقَفْتا
فَأَشْبِعِ المَدَّ إذا قَرَأْتا
41)والمَدَّ والقَصْرَ إذا وَصَلْتا
ثَلاثَةٌ عِرْفانُها تَأَتى

سُورَةُ الأَنْعَامِ

42) سَهِّلْ وأَبْدِلْ قَوْلَهُ: ﴿ ألذَّكَرَينْ ﴾
قَصْراً ومَدّاً جاء ذا بِدُونَ مَينْ
43) وامْنَعْ لِتَسْهِيلٍ إذا سَكَتّا
كَذاكَ في القَصْرِ إذا وَسَّطْتا

سُورَةُ الأَعْرَافِ

44)و﴿ بَسْطَةً ﴾ بالسِّينِ ثُمَّ الصَّادِ
في المَدِّ والقَصْرِ بلا عِنادِ
45)واقْرَأْ بِوَجْهِ السِّينِ حِينَ المَدِّ
في حالةِ السَّكْتِ بِغَيرِ رَدِّ
46)والثَّاءُ مِنْ ﴿ يَلْهَثْ ﴾ لها إِدْغامُ
في قَصْرِنا مُنْفَصِلاً تَمَامُ
47)وجازَ إِدْغَامٌ مَعَ الإِظْهارِ
في المَدَّ دَرْجاً مَعَ سَكْتٍ سَارِيْ

سُورَةُ التَّوْبَةِ

48)السَّكْتُ والوَقْفُ كَذاكَ وَصْلُنا
لأِوَّلِ التَّوْبَةِ مَعْ أَنْفالِنا
49)بِدُونِ تَكْبِيرٍ ولا بَسْمَلَةِ
بَلْ مَعْ تَعَوُّذٍ بِرَبِّ العِزَّةِ

سُورَةُ يُونُسَ

50)﴿ آلآنَ ﴾ أَبْدِلَنَّها وسَهِّلِ
قَصْراً ومَدّاً دُونَ سَكْتٍ تَكْمُلِ
51)كذاكَ ﴿ آللّهُ ﴾ بِنَمْلٍ جاءا
وأَبْدِلَنْ في السَّكْتِ حيثُ جاءا

سُورَةُ هُودَ

52)خمسَةُ أَوْجُهٍ بِقَولِهِ: ﴿ ارْكَبِ ﴾
وكُلَّها على السَّواءِ صَوِّبِ
53)إِدغامُ باً في المِيمِ مَعْ إِظهارِ
قَصْراً ومَدّاً دُونَ سَكْتٍ جَارِيْ
54)وخُصَّ إِدغامٌ بِوَجْهِ السَّكْتِ
وأَظْهِرَنْها عِنْدَ غَنٍّ يَأْتِيْ

سُورَةُ يُوسُفَ

55)والرَّوْمُ والإِشمامُ في ﴿ تَأْمَنّا ﴾
في وَجْهِ مَدٍّ كُلُّهُ قَدْ عَنّا
56)أَشِمْ فَقَطْ في وَجْهِ قَصْرٍ تُقْبَلُ
بِيُوسُفَ هَذي الوُجُوهُ تَحْصُلُ

سُورَةُ الكَهْفِ

57)و﴿ عِوَجاً ﴾ إذا سَكَتَّ فِيهِ
فالسَّكْتُ في نَوْعَيهِ لا تُبْدِيهِ

سُورَةُ مَرْيَمَ

58)في حَالِ تَكْبِيرٍ ودُونَهُ حَصَلْ
تَثْلِيثُ عَينٍ إِنْ مَدَدْتَ المُنْفَصِلْ
59)ودَرْجُها مَعَهُما في القَصْرِ
ودُونَهُ تَوَسُّطٍ مَعْ قَصْرِ

سُورَةُ الشُّعَرَاءِ

60)في قَوْلِهِ ﴿ فِرْقٍ ﴾ وُجُوهٌ خَمْسَةُ
أَرْبَعَةٌ بِوَجْهِ مَدٍّ تَثْبُتُ
61)فالمَدُّ فِيهِ رَققَنْ وفَخِّمِ
واسْكُتْ أَوِ ادْرُجْ فيهِما يا فَهِمِ
62)وخُصَّ تَفْخِيمٌ بِوَجْهِ القَصْرِ
مِن غَيرِ نُكْرٍ ذَاكَ فِيهِ يَجْرِيْ

سُورَةُ النَّمْلِ

63)﴿ آتَانِيَ اللّهُ ﴾ بِنَمْلٍ حَصَلا
فِيهِ وُجُوهٌ أَرْبعٌ مُحَصَّلا
64)في القَصْرِ وَقْفاً حَذْفُ ياءٍ قد طُلِبْ

وعَكْسُهُ في المَدِّ مَعْ سَكْتٍ يَجِبْ من غير سكت. تم فيه عدي

65)واحْذِفْ أَوَ اثْبِتْ ياءَها في المَدِّ
مِن غَيرِ سَكْتٍ ، تَمَّ فِيهِ عَدِّيْ

سُورَةُ الرُّومِ

66)وقَولُهُ في الرُّومِ ﴿ مِنْ ضُعْفٍ ﴾ يجَيْ
فِيهِ وُجُوهٌ خَمْسَةٌ يا مُلْتَجِيْ:
67)في القَصْرِ ثُمَّ المَدِّ دُونَ سَكْتِ
اِفْتَحْ وضُمَّ ضادَهُمْ عَن ثَبْتِ
68)وافتحه في القصر مع التكبير
والسكت في المد بلا نكير
69)كذا إذا أُشْبِعَ ذو اتِّصالِ
معْ غُنَّةٍ أَتَتْ بلا جِدالِ

سُورَةُ يس

70)ثَمانِ أَوْجُهٍ بِ﴿ يس ﴾ أَتَتْ
فخَمْسَةٌ بِدُونِ تَكْبِيرٍ رَسَتْ
71)إِدغامٌ اظْهارٌ بِلا تَكْبِيرِ
كِلاهُما بالمَدِّ والتَّقْصِيرِ
72)وخص إظهار بسكت وكذا
قصر مع التكبير جُنِّبتَ الأذى
73)وإِنْ مَدَدْتَ حالةَ التَّكْبِيرِ
فادْرُجْ مَعَ الإِدْغامِ والتَّظْهِيرِ

سُورَةُ الطُّورِ

74)﴿ هُمُ المُسَيْطِرُونَ ﴾ بالطُّورِ وَقَعْ
فِيهِ وُجُوهٌ خَمْسَةٌ بِلا تَبَعْ
75)فالسِّينُ والصّادُ مَعَ القَصْرِ رُوِيْ
كذا مَعَ المَدِّ بِلا سَكْتٍ دُرِيْ
76)وإِنْ مَدَدْتَ مَعَ سَكْتِهِمْ فَقَطْ
فاقْرَأْ بِوَجْهِ السِّينِ مِن غَيرِ شَطَطْ

سُورَةُ القَلَمِ

77)في النُّونِ مِنْ قَلَمِهِمْ إِدْغامُ
كَذاكَ إِظْهارٌ لَهُ تَمامُ
78)مجموعُها ثَمانِ أَوْجُهٍ مَضَتْ
في نونِ ((يس))، فراعِ ما ثَبَتْ

سُورَةُ الإِنْسَانِ

79)بِأَلِفٍ أو بِالسُّكُونِ فَلْتَقِفْ
في قَولِهِ: ﴿ سَلاسِلاً ﴾ لِتَأْتَلِفْ
80)في المَدِّ دارِجاً بِوَجْهَينِ قِفِ
وسكِّنَنْ مدَّاً وقصراُ تقتفِ

سُورَةُ المُرْسَلاتِ

81)﴿ نَخْلُقْكُمُ ﴾ أَدْغِمْ بِلا اسْتِعْلاءِ
للقافِ مِنْ كُلِّ طَرِيقٍ جَائيّ
82)ثُمَّ بِهِ مَعَ بَقاءِ الصِّفَةِ
قَدْ أَقْرَأَ الشَّمْسُ إِمامُ الأُمَّةِ
83)وقالَهُ في نَظْمِهِ ((المُقَدِّمَهْ))
كذاك في ((تَمْهِيدِهِ)) فَلْتَعْلَمَهْ
84)وصاحِبُ ((المَسْلَكِ)) عَنْهُ قد وَرَدْ
وفي طَرِيقِ مِصْرِهِمْ ذا ما وَرَدْ

سُورَةُ الغَاشِيَةِ

85)خمسُ وُجُوهٍ قد أَتَتْ في الغَاشِيَةْ
في قولِهِ: ﴿ مُسَيْطِرٍ ﴾ فَلْتَدْرِيَهْ
86)في القَصْرِ ثُمَّ المَدِّ دارِجاً هُما
والصَّادُ في السَّكْتِ أتى فلْيُعْلَما

الخَاتِمَةُ

87)وتَمَّ هَهُنا الَّذِي قَصَدْنا
والحَمْدُ لِلّهِ بِهِ خَتَمْنَا




 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أرجوزة الجوهرة السنية في ذكر المواطن التي تشرع فيها الصلاة على خير البرية
  • كتاب الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة

مختارات من الشبكة

  • التمييز بين «الرواية» و«النسخة» في «صحيح البخاري»(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الأربعة الذين أدخلوا رواية الحديث في الأندلس(مقالة - آفاق الشريعة)
  • زاد الداعية (11) {واصبر على ما أصابك}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الموازنة بين دعائه صلى الله عليه وسلم لأمته وبين دعاء كل نبي لأمته(مقالة - ملفات خاصة)
  • الاستقامة طريق السلامة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من كان يلحن من العلماء المشهورين: فوائد وروايات وطرائف وحكايات (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • روايات عمرو بن شعيب عن جده: دراسة وتحقيق (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • ما هي المصادر التي يأخذ منها الأصوليون علم أصول الفقه؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حقوق الطريق (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تيسير باب السلم في الفقه الإسلامي على طريقة سؤال وجواب (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ختام دورة قرآنية ناجحة في توزلا بمشاركة واسعة من الطلاب المسلمين
  • يوم مفتوح للمسجد للتعرف على الإسلام غرب ماريلاند
  • ندوة مهنية تبحث دمج الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة في التعليم الإسلامي
  • مسلمو ألميتيفسك يحتفون بافتتاح مسجد "تاسكيريا" بعد أعوام من البناء
  • يوم مفتوح بمسجد بلدة بالوس الأمريكية
  • مدينة كلاغنفورت النمساوية تحتضن المركز الثقافي الإسلامي الجديد
  • اختتام مؤتمر دولي لتعزيز القيم الأخلاقية في مواجهة التحديات العالمية في بلقاريا
  • الدورة العلمية الثانية لتأهيل الشباب لبناء أسر مسلمة في قازان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 1/5/1447هـ - الساعة: 11:7
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب