بشارات محمد في التوراة (4) هو ذا عبدي الذي أعضده

بشارات محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة (4)

"هو ذا عبدي الذي أعضده"

"هو ذا عبدي الذي أعضده، مختاري الذي سرت به نفسي، وضعت روحي عليه فيخرج الحق للأمم"[1].

في تلك الآية إشارة واضحة لنبي مرسل من قِبَل الله، ولكن السؤال يكمن في: مَن هذا النبي؟

وسوف ندع الجواب للقمص (أنطونيوس فكري)، حيث يقول: "هو ذا عبدي = فالمسيح أخذ شكل العبد وغسل الأقدام، بل قبل الإهانة من عبد رئيس الكهنة الذي لطمه، مختاري = المسيح هو الوحيد الذي يستحق هذا اللقب؛ فهو قد قدم الكمال للإنسانية، فأشبع رغبة السماء في كمال الإنسان"[2].

وبعد أن اطلعنا على شرح الآية من القُمص، نرى أنه قد حملها ما لم تكن تطيق؛ إذ ادعى للمسيح أنه عبد الله المختار، وكلنا يعلم علم اليقين أن المسيح في العقيدة النصرانية: إله أو ابن إله، ولم تأتِ آية واحدة في الإنجيل بأكمله تذكر أو تشير إلى أن المسيح عبد الله، وكيف يكون المسيح إلهًا وعبدًا لله في آنٍ واحد!، أما من جهة أنه المختار، فنرى أن المسيح إذ تمثل في هيئة بشر، كما في العقيدة النصرانية، ما كان مختارًا من قبل أحد، ولكن إلهًا في هيئة ناسوت، وقد جاء في إنجيل لوقا: {فليخلص نفسه إن كان هو المسيح مختار الله}[3]، وفي هذا الموضع ينفي الشعب عن المسيح وصف المختار، مستدلين على ذلك: بعدم استطاعته خلاص نفسه، وهنا فقط الإشارة الوحيدة في الإنجيل لوصف المختار.

أما إذا طبقنا البشارة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فإننا سنجد أن محمدًا صلى الله عليه وسلم ذكر في القرآن بصفة العبد في كثير من الآيات، نذكر منها قول الله تعالى: ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [البقرة: 23].

أما عن أنه مختار الله، فقد قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم مخبرًا عن نفسه: ((إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريشٍ بني هاشمٍ، واصطفاني من بني هاشمٍ))[4].

وأما عن رُوح الله، فجاء قول الله: ﴿ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ ﴾ [الشعراء: 193، 194].

وقوله تعالى: ﴿ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا ﴾ [النحل: 102].

وعن الحق الذي سيخرجه للأمم، فقد ورد في باب القرآن: كيف أن القرآن أتى ببراهين على أنه الحق من الله، واطلعنا على ما أقره علماء الغرب من غير المسلمين عن صحة نبوءات وإخبارات القرآن، مما دعا العديد منهم إلى أن يدخل في الإسلام عن طواعية واقتناع تام.

• ولكي يتم التأكيد على أن النبي المشار إليه في الآية هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم، علينا أن نأتي بما جاء بعدها في نفس الإصحاح، حيث جاء: {أنا الرب قد دعوتك بالبر، فأمسك بيدك، وأحفظك، وأجعلك عهدًا للشعب، ونورًا للأمم}[5].

فأما عن حفظ الله للنبي المرسل، فلم يكن المسيح محفوظًا من يد أعدائه، بل تمكنوا منه وصلبوه، كما في العقيدة النصرانية، ولكن اختلف الأمر بالنسبة لمحمد صلى الله عليه وسلم؛ فقد حفظه الله من كيد أعدائه، ومنعه منهم طيلة حياته، ولم يتوفَّه الله حتى أتم ما أمره الله به، فقال الله تعالى في هذا الشأن: ﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ﴾ [المائدة: 67]، وتأتي إشارة الله إلى النور الآتي به هذا النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [الحديد: 9]، وقوله أيضًا في القرآن: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا ﴾ [الأحزاب: 45، 46].

وإذا لاحظنا آيات القرآن نجدها لا تخرج محمدًا صلى الله عليه وسلم عن وصف نبي لله، وعبد لله، وهو ما جاء في شارة أشعياء السابق ذكرها عن النبي المرسل؛ حيث إنها لم تأتِ بإشارة من قريب أو بعيد عن أنه ابن إله أو إله.