• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    بلقيس وانتصار الحكمة
    حسام كمال النجار
  •  
    مجالات التيسير والسماحة في الشريعة الإسلامية
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    تحريم إنكار مشيئة الله تعالى أو مشيئة المخلوق
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    أشهد أن نبيـنا وسيدنا محمدا قد بلغ رسالة ربه ...
    الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع
  •  
    هل تحدثت عن نعم ربك؟
    حسين أحمد عبدالقادر
  •  
    وقفات تربوية مع سيد الأخلاق
    د. أحمد عبدالمجيد مكي
  •  
    حسن الظن بالمسلمين (خطبة)
    د. عبد الرقيب الراشدي
  •  
    تعظيم شعائر الله تعالى (درس 1)
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    وحدة الصف (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    الهدوء لغة الأرواح الجميلة
    د. سعد الله المحمدي
  •  
    الموازنة بين دعائه صلى الله عليه وسلم لأمته وبين ...
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    سلسلة شرح الأربعين النووية: الحديث (36) «من نفس ...
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    فضل كلمة «لا حول ولا قوة إلا بالله»
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    فوائد من طلب العلم وتعليمه والدعوة إليه
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    الأربعة الذين أدخلوا رواية الحديث في الأندلس
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    عيش النبي صلى الله عليه وسلم سلوة للقانع وعبرة ...
    السيد مراد سلامة
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / سيرة نبوية
علامة باركود

موسوعة المتسابقين في السيرة النبوية (5)

موسوعة المتسابقين في السيرة (5)
عبدالله محمد احميد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 10/8/2015 ميلادي - 25/10/1436 هجري

الزيارات: 5827

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

موسوعة المتسابقين في السيرة النبوية (5)


أفاضل:

أفضل هذه الأمة بعد نبيها - حسبما أجمع عليه علماء أهل السنة والجماعة - السَّابقون الأولون من المهاجرين والأنصار، والذين اتبعوهم بإحسان، وأفضل المهاجرين والأنصار: أبو بكر الصديق، فعمر بن الخطاب، فعثمان بن عفان، فعليُّ بن أبي طالب، فبقيَّة العشرة، فالمبشَّرون بالجنة من غير العَشَرة؛ كبلال بن رباح وعكَّاشة بن محصن وغيرهم، ثم أهل بدر، فأهل أحُد، فأهل بيعة الرضوان، ثم سائر الصحابة.

 

وخير دُور الأنصار - كما جاء في الحديث الصحيح - بَنو النجار من الخزرج، ثم بَنو عبدالأشهل الأوس، ثم بنو حارثة بن الخزرج، ثم بنو ساعدة.

 

وأفضل نساء العالمين أربع: مريم ابنت عمران وآسية بنت مزاحم - من الأمم السَّالفة - وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم سيدة نساء أهل الجنة - من هذه الأمة - وصحَّ في حديث آخر: ((فضل عائشة على النساء كفضل الثَّريد على الطعام)).

 

أمَّا من سائر العرب؛ فإن الله اصطفى ولدَ إسماعيل "العرب المستعربة"، واصطفى من ولد إسماعيل كنانة، واصطفى من كنانة قريشًا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفى من بني هاشم خاتمَ رسلِه وأنبيائِه.

 

وخيرُ القرون قرنُه صلى الله عليه وسلم، ثم الذين يَلونهم، ثم الذين يَلونهم.

 

وخير اليهود الذين لم يُسلموا مُخيريق الذي قاتَل مع رسول الله يوم أحُد، ولما أصيب وطُرح على فراش الموت أوصى بمالِه لرسول الله.

فضائل:

غِسِّيل الملائكة حنظلة بن أبي عامر؛ وذلك أنه لبَّى دعوة الجهاد، وذهب قبل أن يغتسل..

 

وذو الجَناحين جعفر بن أبي طالب؛ أبدله الله بيدَيه المقطوعتين في مؤتةَ جَناحَينِ يَطير بهما في الجنة.

 

والذي قال النبي في حقه: ((اهتزَّ عرش الرحمن لموت سعد)) هو سعدُ بن معاذ الأوسي، ثم الأشهلي، أصيبَ بالخندق، واستُشهد بعد أن حكَم في قريظة حُكمَه المعروف، وهو (قتلُ المقاتلة وسبيُ الأموال والذرِّية وتقسيم أموالهم).

 

والصحابي الذي أسلم يوم أحُد وجاهد فاستُشهد ووجبَت له الجنة دون أن يؤدِّي شيئًا من أركان الإسلام: أصيرم عبدالأشهل.

 

وعكسه قُزْمان المنافق الذي قاتَل، وأبلى في القتال عن أحساب قومه، ثم قتل، وباءَ بالخسران.

 

وحبر اليهود الشاهد في كتاب الله تعالى: ﴿ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ ﴾ [الأحقاف: 10] عبدالله بن سلام، أسلم مقدِمَ النبي المدينة، لما رأى فيه علامات النبوة، ولإسلامه قصة طويلة؛ رواها البخاري في صحيحه.

أسياد وقادة:

سيِّد الأوس سعد بن معاذ، وسيد الخزرج سعد بن عُبادة، وسيد الشهداء حمزة بن عبدالمطلب، وسيد مكة بعد بدر أبو سفيان بن حرب، وسيد ثَقيف عُروة بن مسعود، وجاء النبيُّ إلى بني سلمة، فقال: ((يا بني سلمة، مَن سيدكم؟))، فأجابوا "الجدُّ بن قيس؛ على بُخلٍ فيه"! فقال: ((وأيُّ داءٍ أدوى من البخل! بل سيدكم الجعدُ الأبيض عمرو بن الجموح)).

 

وقادة جيش مؤتة ثلاثة: زيد بن حارثة - ولم يرسله في بعثٍ إلا أمَّره عليه - وجعفر بن أبي طالب، وعبدالله بن رواحة، وقائد بعث الرجيع عاصم بن ثابت، وقائد بعث بئر معونة المنذر بن عمرو، وقائد السرية التي قتَلت كعب بن الأشرف محمد بن مَسلَمة، وقاد معها سَريةً إلى نجدٍ أمسَك فيها ثُمامةَ بن أثال، وكان أرسله مُسيلمةُ لقتل الرسول وقد أسلم ثُمامة، وكان خيرَ سنَدٍ للمسلمين، وقاد ابنُ مسلمة أيضًا بعضًا من السرايا، وقائد الرُّماة يوم أحُد عبدالله بن جبير.

حياته صلى الله عليه وسلم:

المَولد الشريف: وُلد رسول الله يوم الاثنين 3 أو 9 أو 12 مِن ربيع الأول، الموافق 21 مِن أبريل 571م، في العام المعروف بعام الفيل.

 

إرهاصات المَوْلد: لما وُلد رسول الله تنكَّسَت الأصنام، واهتز إيوان كسرى، وخمدَت نيران المجوس، وانهدمت الكنائس حول بحيرة ساوة؛ قال المباركفوري رحمه الله معلِّقًا على الأحداث: لم يَثبُت له إسنادٌ ثابت، ولم يَشهد له تاريخُ تلك الأمم مع دَواعي قوة التسجيل.

 

ويُروى عن والدته أنها قالت: لم أشعر له بآلام لمخاض، ولما وضَعَته خرج من فرجِها نورٌ أضاء لها قصور الشام، وقد وضعَته ساجدًا، وقد تحدث عنه الكهَنة والمنجِّمون، وبشَّر به علماء أهل الكتاب.

 

نسبه:

هو محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب - واسمه شيبة، وكان يُكنَى الفياض، وهو الذي حفَر زمزم واستخرج كنوز الكعبة - بن هاشم - واسمه عمرٌو - بن عبدمَناف - واسمه المغيرة - بن قُصيِّ بن كِلاب بن مرَّة بن كعب بن لؤيِّ بن غالب بن فِهْر - وهو قُريش - بن مالك بن النَّضْر بن كِنانة بن خُزيمة بن مُدرِكةَ بن إلياسَ بن مُضَر بن مَعَدِّ بن عَدنان. وإلى هنا يَنتهي نسَبُ النبيِّ المتفقُ عليه، ولا خلاف أنه مِن نسل إسماعيل بن إبراهيم، وأن إبراهيمَ مِن نسل سام بن نوح، ونوحًا من نسل شيث بن آدم.

 

رضاعه:

أرضعته ثُويبةُ أيامًا، وكان مِن عادة العرب أن تَستأجِرَ المراضع لأبنائها؛ ليشبُّوا في البادية، فتَقْوى أجسامهم، ويتعلموا الفصاحة، فجاءت نِسوةٌ من بني سعد إلى مكَّة؛ ليأخُذْنَ الأطفال يُرضِعنَهن، وكانوا كلَّما مرُّوا على رسول الله قيل: هذا غلام يتيم! فيَعزِفْن عنه رغبةً في المال، إلى أن أخذَته حليمةُ فرأَت مِن بركاته ما جعَلَها تغتبط به، وأمضى معها أربع سنوات إلى أن شُقَّ صدره، فأعادته لأمه.

 

مع أمه:

أمضى سنتَين من حياته يتمتع بدفء أمِّه إلى أن قرَّرَت زيارة قبر أبيه عبدالله في المدينة، ولما زارت قبره - وفي طريق عودتها - توفِّيَت بالقرب من الأبواء، وهناك قبرُها، فانتقل إلى كَفالة جدِّه عبدالمطلب، فكَفَله جدُّه إلى أن توفي وعمرُ النبي ثماني سنوات، فأوصى به لعمه أبي طالب شقيقِ والده عبدالله.

 

مع عمه:

انتقل إلى كَفالة عمة، ولما بلغ من العمر اثنتَي عشرةَ سنة سافر إلى الشام مع عمه.

 

عاد إلى مكَّة وشهد حرب الفِجَار وعمره خمسَ عشرةَ سنة، ويُروى أنه كان يناول أعمامه النَّبْل، وبعد الحرب شهد حِلفَ الفضول في دار عبدالله بن جُدْعان التيمي، وقد تعاقَدوا أن لا يَبقى بمكة مَظلومٌ إلا نصَروه وأعادوا إليه حقه، وقد حدث أن العاصي بن وائل السهميَّ ظلَم يَمانِيًا بمكة، فقاموا إليه وأعادوا إلى صاحب الحقِّ حقَّه.

 

ثم سكَت أهل السِّيَر عن الفترة الممتدة بين حلف الفضول وزواجِه من خديجة، فلم تُوافِنا عن تلك الفترة إلا بالنَّزر اليسير؛ أنه رعى أغنامَ أهلِ مكة، وخرج في تجارة خديجة مع غلامها ميسرة، وأن خديجة أسَرَّت إلى صديقتها نفيسة بنت منبِّه تخبرها بمحبتها للنبيِّ، وتطلب منها القيام بوساطة، وقد نجحت تلك الوساطة وتزوج رسول الله خديجة، وحضر العقدَ أعمامُ الرسول ووكيلُ خديجة عمُّها عمرُو بن أسد.

 

وأمَّا ما أشاعه المستشرقون من أن خديجة سقَت أباها خمرًا حين تزوجَت من رسول الله، فلمَّا صحا اعترض على الخِطْبة - فلم يثبت في أيٍّ من كتب السيرة المعتمدة.

 

ثم سكَت أصحاب السير عن الفترة الممتدة من زواجه خديجة إلى تجديد بناء الكعبة، فلم يَذكروا من الأحداث الهامة إلا تبنِّيَه زيدَ بن حارثة، واحتضانه لعليِّ بن أبي طالب، ويبدو أنه في تلك الفترة وُلد بعضُ أولاده صلى الله عليه وسلم.

 

تجديد بناء الكعبة:

جُدِّد بناء الكعبة والنبيُّ عمره خمس وثلاثون سنة، ولما وصَلوا لموضع الحجر الأسود كادوا يَقتتلون؛ أيُّهم يضَع الحجر مكانه؟ فاتفقوا أن يُحكِّموا بينهم أولَ داخل، فكان رسولَ الله، فقالوا: الأمين! رضينا بحكمه، فوضَع عمامته، ثم وضع عليها الحجَر، فدعا كلَّ بطنٍ من بطون قريش أن يَأخذ بطرَفٍ من أطراف العمامة، فلما وضَعوا الحجر سوَّاه النبي بيده الشريفة.

 

وسكَتوا عن الفترة بين بناء الكعبة والبعثة، ويبدو أنها فترةُ التحنُّث والتعبد؛ ففيها كان يَخرج إلى غار حِراء، حيث نزَل عليه جبرائيل بالوحي.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • موسوعة المتسابقين في السيرة النبوية (1)
  • موسوعة المتسابقين في السيرة النبوية (2)
  • موسوعة المتسابقين في السيرة النبوية (3)
  • موسوعة المتسابقين في السيرة النبوية (4)
  • موسوعة المتسابقين في السيرة النبوية (6)
  • موسوعة المتسابقين في السيرة النبوية (7)
  • موسوعة المتسابقين في السيرة النبوية (8)
  • موسوعة المتسابقين في السيرة النبوية (9)
  • موسوعة المتسابقين في السيرة النبوية (10)

مختارات من الشبكة

  • القسط الهندي في السنة النبوية(مقالة - موقع د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر)
  • الخل إدام وغذاء ودواء(مقالة - موقع د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر)
  • الحبة السوداء شفاء من كل داء(مقالة - موقع د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر)
  • الموسوعة الندية في الآداب الإسلامية - آداب الجنائز - (ب) الآداب التي ينبغي أن تفعل قبل الوفاة (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الموسوعة الندية في الآداب الإسلامية - آداب الجنائز - (أ) الآداب التي ينبغي أن تفعل قبل الوفاة (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • "اجلس فقد آذيت": خاطرة تربوية تأصيلية في ضوابط الاستشهاد بالمواقف النبوية(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • قراءات اقتصادية (61): اليهود والعالم والمال(مقالة - موقع د. زيد بن محمد الرماني)
  • الاتجاهات المعاصرة في علم السيرة النبوية: المناهج والتحديات والآفاق (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مقاومة السمنة في السنة النبوية (Word)(كتاب - موقع د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر)
  • مسابقة الأحاديث النبوية تجمع أطفال دورات القرآن في بازارجيك(مقالة - المسلمون في العالم)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • متطوعو كواد سيتيز المسلمون يدعمون آلاف المحتاجين
  • مسلمون يخططون لتشييد مسجد حديث الطراز شمال سان أنطونيو
  • شبكة الألوكة تعزي المملكة العربية السعودية حكومة وشعبا في وفاة سماحة مفتي عام المملكة
  • برنامج تعليمي إسلامي شامل لمدة ثلاث سنوات في مساجد تتارستان
  • اختتام الدورة العلمية الشرعية الثالثة للأئمة والخطباء بعاصمة ألبانيا
  • مدرسة إسلامية جديدة في مدينة صوفيا مع بداية العام الدراسي
  • ندوة علمية حول دور الذكاء الاصطناعي في تحسين الإنتاجية بمدينة سراييفو
  • مركز تعليمي إسلامي جديد بمنطقة بيستريتشينسكي شمال غرب تتارستان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 6/4/1447هـ - الساعة: 14:22
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب