• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    صفة الوضوء
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    التمييز بين «الرواية» و«النسخة» في «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    أسماء الله الحسنى من خلال الجزء (السابع والعشرون) ...
    أبو عامر محمد نور حكي السلفي
  •  
    شرح متن طالب الأصول: (1) معنى البسملة
    أبو الحسن هشام المحجوبي ويحيى بن زكرياء ...
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (القريب، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    قبسات من علوم القرآن (3)
    قاسم عاشور
  •  
    من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    اتقوا الأرحام
    أ. د. زكريا محمد هيبة
  •  
    ورع وإخلاص طلاب علم الأمس... مشاعل تنير دروب ...
    نوال محمد سعيد حدور
  •  
    {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة} (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    إزالة الغفلة (خطبة)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    اتقوا فتنة التبرج
    د. لحرش عبد السلام
  •  
    كثرة تلاوته صلى الله عليه وسلم القرآنَ على فراشه ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    عمى البصيرة يورد المهالك
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    شرح أحاديث الطهارة
    لطيفة بنت عبداللطيف
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

الملكوت في الحكمة القرآنية (4) التسبيح والملكوت

د. رواء محمود حسين

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 30/7/2015 ميلادي - 14/10/1436 هجري

الزيارات: 11621

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الملكوت في الحكمة القرآنية (4)

التسبيح والملكوت


هذه الحلقة الرابعة من سلسلة المقالات حول (الملكوت في الحكمة القرآنية)، وتأتي أفكار هذه المقالة في سياق قول الله سبحانه: ﴿ فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴾ [يس: 83]، وبالتأكيد هي تَستظِلُّ بالمفاهيم القرآنية في الحلقات السابقة أيضًا.

 

يقول الطبريُّ في تفسير الآية الكريمة ذاتها: "يقول تعالى ذكره: فتنزيه للذي بيده ملك كل شيء وخزائنه"[1].

 

ويربط الزمخشري بين هذه الآية والآيات السابقة من سورة يس نفسها؛ أي: من قوله تعالى: ﴿ أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ * وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ * أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ * إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾ [يس: 77 - 82].

 

فيشيرُ الزمخشري أن الله عز وجل قبَّح إنكار المشركين للبعث تقبيحًا لا يوجد أعجبُ منه وأبلغ، وأدل على تمادي كفر الإنسان وإفراطه في جحود النعم، وعقوق الأيادي، وتوغله في الخِسَّة؛ حيث قرره بأن عنصره الذي خلقه منه هو أخسُّ شيء وأمهنُه، وهو النطفة المذرة، الخارجة من الإحليل الذي هو قناة النجاسة، ثم عجب من حاله بأن يتصدَّى مثلُه - على مهانة أصله، ودناءة أوَّلِه - لمخاصمة الجبار، ويركب متن الباطل ويلج، ويمحك ويقول: مَن يقدر على إحياء الميت بعد ما رمت عظامُه؟ ثم يكون خصامُه في ألزمِ وصفٍ له وألصقِه به، وهو كونُه منشأً من موات، وهو ينكر إنشاءَه من موات، وهي المكابرةُ التي لا مطمحَ وراءَها، فسبحان الله الذي بيده مَلَكُوتُ كُلِّ شَيءٍ، هو مالك كل شيء والمتصرف فيه بمواجب مشيئته، وقضايا حكمته، وقرئ: مَلَكَةُ كل شيء، وملك كل شيء[2].

 

وذهب الرازي إلى ما ذهب إليه الزمخشري: أنه لما تقرَّرت الوحدانية؛ أي وحدانية الله تعالى، والإعادة وأنكروها وقالوا: بأن غيرَ الله آلهةٌ، قال تعالى وتنزَّه عن الشريك: إنه بيده ملكوت كل شيء، وكل شيء ملكُه، فكيف يكون المملوكُ للمالك شريكًا؟![3]

 

وأشار ابن كثير أن الله سبحانه يقولُ مُنبِّهًا على قدرته العظيمة في خلق السموات السبع، بما فيها من الكواكب السيَّارة والثوابت، والأرَضين السبع وما فيها من جبال ورمال، وبحارٍ وقِفار، وما بين ذلك، ومرشدًا إلى الاستدلال على إعادة الأجساد بخلق هذه الأشياء العظيمة، فسبحانَ مَن بيده ملكوت كل شيء، وهو القادر على البعث والنشور[4].

 

تَخرُجُ هذه المقالة بخلاصة أن التفكُّر في الملكوت يؤدي إلى التسبيح والثناء على الله سبحانه، وإخلاص العبادة له جل شأنه؛ فالتفكُّر في الملكوت - بأدواته الصحيحة، ووسائله المنهجية التي أشارت إليها الآياتُ المباركات التي تقدَّم تفسيرها في الحلقات السابقة من (الملكوت في الحكمة القرآنية) - يؤدي بالضرورة إلى توحيد الله سبحانه، وإخلاص العبادة له جل شأنه.



[1] محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ): "جامع البيان في تأويل القرآن"، تحقيق أحمد محمد شاكر، ط1، مؤسسة الرسالة، 1420 هـ - 2000 م، 20 / 557.

[2] أبو القاسم محمود بن عمر بن أحمد، الزمخشري جار الله (المتوفى: 538هـ): " الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل" ط 3، دار الكتاب العربي - بيروت،1407 هـ، 4 / 30 - 34.

[3] أبو عبدالله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي، الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري (المتوفى: 606هـ): "مفاتيح الغيب = التفسير الكبير"، ط 3، دار إحياء التراث العربي - بيروت، 1420 هـ، 26 / 311.

[4] أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري، ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ): "تفسير القرآن العظيم"؛ تحقيق سامي بن محمد سلامة، ط2، دار طيبة للنشر والتوزيع، 1420هـ - 1999 م، 6 / 595 وما بعدها.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الملكوت في الحكمة القرآنية (1)
  • الملكوت في الحكمة القرآنية (2)
  • الملكوت في الحكمة القرآنية (3)

مختارات من الشبكة

  • أخلاق وفضائل أخرى في الدعوة القرآنية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • قواعد قرآنية في تربية الأبناء(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فضائل وكنوز التسبيح (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الملكوت رحلة في أسرار الوجود والزوال والبقاء والفناء لأحمد بن صالح الطويان(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • فواتح الملكوت في عبر قصة طالوت(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • عد التسبيح بالمسبحة(مقالة - موقع الشيخ فريح بن صالح البهلال)
  • خمسون حكمة في مواجهة الغلو (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الحكمه في الدعوة إلى الله(محاضرة - موقع الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر)
  • فضل التسبيح بحمد الله "سبحان الله وبحمده"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التسبيح(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ستولاك تستعد لانطلاق النسخة الثالثة والعشرين من فعاليات أيام المساجد
  • موافقة رسمية على مشروع تطويري لمسجد بمدينة سلاو يخدم التعليم والمجتمع
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 21/1/1447هـ - الساعة: 14:34
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب