السهر في طلب العلم

السهر في طلب العلم

لقد استثنى العلماءُ جملةً من الأمور التي تَخرج من النهي الوارد عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بأدلة شرعية، أخرَجَتها عن النهي، وأمورًا أخرى خرَّجوها على الأصول المستَثناة بهذه الأدلة، وسأذكر في هذا المبحث كلَّ ما ورد فيه دليل يَستثنيه، مما وقفتُ عليه.

وقبل ذلك سأذكر ما قاله النووي: "قال العلماء: والمكروه من الحديث بعد العشاء هو ما كان في الأمور التي لا مصلحة فيها، أما ما فيه مصلحةٌ وخير فلا كراهة فيه؛ وذلك كمُدارَسة العلم، وحكايات الصالحين، ومحادثة الضيف، والعروس للتأنيس، ومحادثة الرجلِ أهلَه وأولادَه للمُلاطَفة والحاجة، ومحادثة المسافرين بحِفظ مَتاعهم أو أنفسهم، والحديث في الإصلاح بين الناس والشفاعة إليهم في خير، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والإرشاد إلى مصلحة... ونحوِ ذلك، فكل هذا لا كراهةَ فيه، وقد جاءت أحاديثُ صحيحة ببعضه، والباقي في معناه"[1].

طلب العلم:

بوَّب البخاريُّ: باب السمر في الفقهِ والخير بعد العشاء[2]، وذكَر حديث قُرَّة بن خالد قال: انتظَرنا الحسَن، وراثَ[3] علينا، حتى قَربنا من وقت قيامه فجاء، فقال: دعانا جيرانُنا هؤلاء، ثم قال: قال أنسٌ رضي الله عنه: نظَرنا النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة حتى كان شَطر الليل يبلغُه، فجاء فصلى لنا ثم خطبَنا، فقال: ((ألا إن الناس قد صلَّوا ثم رقَدوا، وإنكم لم تزالوا في صلاةٍ ما انتظرتم الصلاة)). قال الحسن: وإن القوم لا يَزالون بخير ما انتظَروا الخير[4].

وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال: صلَّى بنا النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم العشاء في آخر حياته، فلمَّا سلم قام، فقال: ((أرأيتَكم ليلتَكم هذه؛ فإنَّ رأسَ مائةِ سنة منها لا يَبقى ممن هو على الأرض أحد))[5].

وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: كنتُ أنا وأصحابي الذين قدموا معي في السفينة نُزولاً في بقيع بُطْحان، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة، فكان يتناوب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند صلاة العشاء كلَّ ليلة نفرٌ منهم، قال أبو موسى: فوافَقنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنا وأصحابي وله الشغلُ في أمره، حتى أعتَم بالصلاة حتى ابهارَّ الليل[6]، ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصلَّى بهم. فلما قضى صلاته قال لمن حضَره: ((على رِسلكم أُعلمكم، وأبشِروا أنَّ من نعمة الله عز وجل عليكم أنه ليس من الناس أحدٌ يصلي هذه الساعةَ غيركم))، أو قال: ((ما صلَّى هذه الساعةَ أحدٌ غيركم))، لا ندري أيَّ الكلمتين قال. قال أبو موسى: فرجَعنا فرِحين بما سَمعنا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم[7].

قال النووي رحمه الله: "فيه جواز الحديث بعد صلاة العشاء إذا كان في خير، وإنما نَهى عن الكلام في غير الخير"[8].

وعن عِمران بن حُصين رضي الله عنه قال: "كان يحدِّثنا صلى الله عليه وآله وسلم عامةَ ليله عن بني إسرائيل، لا يقوم إلا لِعُظْم صلاة"[9].

وقد استدلَّ به الألباني على جواز السمر في العلم، وقال: "واعلَم أن السمر - وهو التحدث في الليل - منهيٌّ عنه في غيرِ ما حديثٍ عنه صلى الله عليه وآله وسلم؛ ولذلك ترجمتُ لجوازه في العلم بهذا الحديث؛ ولذلك فما عليه جماهيرُ الناس اليوم من السمر وراءَ التلفاز وأمثاله، هو من الفتن التي أصابت العالم الإسلاميَّ في العصر الحاضر، نسأل الله السلامة من كلِّ الفتن، ما ظهر منها وما بطن؛ إنه سميع مجيب"[10].

ومما ورد عن السلف:

عن أبي بكر بن أبي موسى؛ أن أبا موسى رضي الله عنه أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد العشاء، قال: فقال له عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما جاء بك؟ قال: جئتُ أتحدث إليك، قال: هذه الساعةَ؟ قال: إنه فِقه، فجلَس عمر، فتحدَّثا ليلاً طويلا، حسبتُه قال: ثم إن أبا موسى، قال: الصلاةَ يا أمير المؤمنين! قال: إنَّا في صلاة"[11].

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "تَدارُس العلم ساعةً من الليل خيرٌ من إحيائها"[12].

وقال عطاءٌ وطاووس ومجاهد[13] رحمهم الله أجمعين: "لا بأس بالسمر في الفقه"[14].

وقال مجاهدٌ رحمه الله: "لا يجوز السمرُ بعد العشاء إلا لمصلٍّ أو مسافرٍ أو مذاكرٍ بعِلم"[15].