• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    عمى البصيرة يورد المهالك
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    شرح أحاديث الطهارة
    لطيفة بنت عبداللطيف
  •  
    خطبة: موسى عليه السلام وحياته لله عز وجل
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    حقوق اليتيم (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    الإسلام كفل لأهل الكتاب حرية الاعتقاد
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    أثر الأدلة الشرعية في تحقيق مقصد حفظ الدين (دليل ...
    عمرو عبدالله ناصر
  •  
    خطبة: العدل ضمان والخير أمان
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    الورد والآس من مناقب ابن عباس (خطبة)
    السيد مراد سلامة
  •  
    الصلاة دواء الروح
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    أنين مسجد (4) وجوب صلاة الجماعة وأهميتها (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    عاشوراء بين ظهور الحق وزوال الباطل (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    فضل ذكر الله تعالى
    أحمد عز الدين سلقيني
  •  
    قواعد قرآنية في تربية الأبناء
    د. حسام العيسوي سنيد
  •  
    مائدة التفسير: سورة الماعون
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    وقفات ودروس من سورة آل عمران (3)
    ميسون عبدالرحمن النحلاوي
  •  
    ما انتقد على «الصحيحين» ورجالهما، لا يقدح فيهما، ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

خلاصة القول في الربا

خلاصة القول في الربا
أ. د. الحسين بن محمد شواط و د. عبدالحق حميش

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 18/3/2015 ميلادي - 28/5/1436 هجري

الزيارات: 28147

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

خلاصة القول في الربا


1 - الرِّبَا لغة: هو مصدر ربا يربو: إذا زاد ونما.

واصطلاحًا: الزيادة في أشياء مخصوصة.

وحكمه: التحريم بالأدلة القاطعة من القرآن والسنة والإجماع.

وأقسامه: ربا الفضل (ربا البيوع)، وربا النسيئة (ربا الديون)، وزاد الشافعية: ربا اليد.

 

علة ربا الفضل اختلفت فيها آراء الفقهاء، فمن قائل بأنها: الكيل مع الجنس، أو الوزن مع الجنس، ومن قائل بأنها الاقتيات والادِّخار، (وذلك في غير النقدين)، وقيل هي الطعم في المطعومات، أما في الذهب والفِضة فهي النَقْديَّة أو الثمَنيَّة.

 

وقيل هي في الأثمان: الثمنيَّة، وهي الطعم مع الكيل، أو مع الوزن في غير الأثمان.

 

والراجح: ما ذهب إليه الجمهور من أن علة الرِّبَا في النقدين هي الثمنية، فيدخل في ذلك الأوراق النقدية، أما بالنسبة لغير النقدين، فلعل الراجح هو أن العلة هي القوت والادخار.

 

• ولا يجوز بيع حيوان يؤكل بلحم من جنسه (على خلاف في المسألة).

 

• ولا يجوز بيع الرُّطَب بما كان يابسًا إلا لأهل العرايا.

 

• وربا النسيئة اصطلاحًا هو: بيع الربوي مع تأخير بدله.

 

والنسيئة (النَّسَاء) لغة: يعني التأخير والتأجيل.

 

• بيع الشيء بجنسه أو بغير جنسه متماثلاً مُتَفَاضِلاً مع تأخير القبض؛ فمدار ربا النسيئة على تأخير القبض.

 

وعلة ربا النسيئة هي أحد وصفَي علة ربا الفضل، بمعنى أن علة ربا النسيئة هي: الكيل أو الوزن أو الجنس المتَّفق.

 

• ربا المصارف (البنوك): هو ربا النسيئة في الديون.

تعريفه: هو الزيادة في الدَّين نظير الأَجَل، وهو ما يُعرف في البنوك اليوم بإعطاء مال أو قرض لأَجَل بفائدة سنوية أو شهرية.

 

وهذا هو الرِّبَا الذي نزل القرآن الكريم بتحريمه وغلَّظ فيه النبي - صلى الله عليه وسلم.

 

وهذا الرِّبَا له صورتان:

الصورة الأولى: إذا قال الدائن للمَدِين: "زدني في الأجل وأزيدك في المال"، فيفعل! أو يقول الدائن عند حلول الأجل: "اقضِ أو زدْ".. فيزيد.

 

الصورة الثانية: أن يُقرِض شخصٌ شخصًا آخر مبلغًا من المال إلى أجَل مع زيادة مشترطة حال العقد.

 

أصول الربا:

• التفاضل.

• النَّساء.

• بيع الطعام قبل قبضه.

• قاعدة: "أنظرني أزدك".

• قاعدة: "ضع وتعجَّل"، ويدخل فيها ما يسمى اليوم بـ "حسم السندات".

• ويمكن كذلك إلحاق قاعدة "كل قرض جرَّ نفعًا فهو ربا".

• أخذ الرِّبَا من الكفار في دار الحرب حرام عند جمهور العلماء، وخالف في ذلك أبو حنيفة وصاحبه محمد بن الحسن - رحمهما الله - واستدلاَّ بأدلة كلها لا تسلم من الرد.

• البنوك والمصارف الربوية: التعامل مع البنوك الربوية بالاستثمار والعمل فيها محرم لا يجوز.

• وفي حالة الاضطرار: فعلى المسلم أن يضع أمواله في مصرف إسلامي، فإن لم يجد طريقًا لذلك، فإن أودع ماله في هذه البنوك الربوية فلا يأخذ الفائدة منها للانتفاع بها، ولكن يأخذها ليتخلص منها.. والضرورة في ذلك كله تُقدر بقدرها.

• وتحويل العملة: عمل جائز إذا كان يدًا بيد.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • حكم التحيل على الربا
  • الربا في ضوء الكتاب والسنة
  • التحذير من الربا
  • (الربا) من بلوغ المرام
  • حكم الربا وخطره
  • تحريم الربا
  • من أضرار الربا
  • تحريم الربا وبيان خطره
  • من أقوال السلف في الربا

مختارات من الشبكة

  • حديث: من أعتق شقيصا له من مملوك فعليه خلاصه كله في ماله(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)
  • فوائد وأحكام من قوله تعالى: { ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون إلا أنفسهم... }(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة القول الحسن في جواب القول لمن (نسخة ثانية)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة القول الحسن في جواب القول لمن(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • ما انتقد على «الصحيحين» ورجالهما، لا يقدح فيهما، ولا يقلل من شأنهما(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الخلاصة في أحكام العيد(مقالة - ملفات خاصة)
  • براءة الشافعية ومن وافقهم من القول بعدم جريان الربا في النقود الورقية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حقيقة الإيمان... ثم تدبرت!(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خاطرة حول قوله تعالى: (وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل)(مقالة - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
1- نحتاج لتجديد فقه المعاملات
ممدوح زايد - مصر 10/07/2015 02:05 PM

السلام عليكم ورحمة الله
بحث قيم نسأل الله ان يجعله فى ميزان حسناتكم باذن الله ، وادود ان اطرح عليكم تساؤلات ومنها لماذا ننكر البنوك والمصارف بحجة أنها صنيعة اليهود والنصارى ونحن لا نأخذ شيء في حياتنا إلا من صنع اليهود والنصارى كالسيارة والغواصة والطائرة وبقية الصناعات
لماذا اتخذنا بنوكهم وسميناها بنوكا إسلامية أو ..ولم نتخذ شكلا جديدا يناسب شريعتنا الإسلامية
أنا أتساءل فقط لأننا فعلا في ورطة كبيرة فلا نحن نستثمر وفقا لشريعتنا ولا نتبع الغرب في استثماراتهم فقط نمنع أنفسنا من الاستثمار وندور في حلقة مفرغة فكما نعلم جميعا إذا ذهبت إلى ما يسمى بنكا إسلاميا لأخذ قرض نجد هناك سيارة تشتريها وتبيعها وأنت لا تراها فقط تأخذ القرض وتدفع الفائدة (ربح) البنك الربوية وفي النهاية كله لف ودوران ..المطلوب هو أخذ الراجح من فقهنا وتأسيس مؤسسات مالية تناسبه وليس العكس ...وهناك الكثير توصلت إليه في دراستي في الماجستير تؤكد أننا نسير خطأ في الاقتصاد نلهث بمسميات غربية ونريد شرعنتها فلماذا لانبتكر وسائل تناسبنا!

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 20/1/1447هـ - الساعة: 9:57
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب