• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أعط البلاء حجمه فقط
    عبدالله بن عبده نعمان العواضي
  •  
    تحريم الخمر وعلاقته بالإيمان والتقوى
    حسين البيضاني
  •  
    توحيد الأسماء والصفات
    الشيخ عبدالعزيز السلمان
  •  
    حديث "خلقت المرأة من ضلع" بين نصوص الوحي وشبه ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    خطبة: غرس الإيمان في قلوب الشباب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    خطبة: الخير فيما اختاره الله وقسمه لكل عبد
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    حديث: إن امرأتي لا ترد يد لامس
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    من مائدة السيرة: الهجرة الأولى إلى الحبشة
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    لا تذم الدنيا بإطلاق
    إبراهيم الدميجي
  •  
    "اذهب واحتطب"
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    أثر الذنوب والمعاصي على الفرد والمجتمع (خطبة)
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    مواقيت الصلوات: الفرع الثاني: وقت صلاة العصر
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    خطبة: غرس الإيمان في قلوب الشباب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    خطبة: سورة الفاتحة فضائل وهدايات
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    خطبة: الصمت حكمة وقليل فاعله
    أبو عمران أنس بن يحيى الجزائري
  •  
    هل يشرع قول: "ما شاء الله" عند رؤية نعمة غيرك أم ...
    الشيخ عايد التميمي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

باب الآنية

باب الآنية
الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 5/2/2015 ميلادي - 16/4/1436 هجري

الزيارات: 25671

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

بَابُ اَلْآنِيَةِ

 

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي - رحمه الله -: [ وَجَمِيعُ اَلْأَوَانِي مُبَاحَةٌ. إِلَّا آنِيَةَ اَلذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَمَا فِيهِ شَيْءٌ مِنْهُمَا، إِلَّا اَلْيَسِيرَ مِنْ اَلْفِضَّةِ لِلْحَاجَةِ؛ لِقَوْلِهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلْم - " لَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ اَلذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلَا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي اَلدُّنْيَا، وَلَكُمْ فِي اَلْآخِرَةِ ". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ].

♦♦♦♦


الشرح:

جميع الأواني الأصل فيها الإباحة:

وهذه قاعدة مهمة، وهي: أن الأواني كلها مباحة إلا ما جاء النص في تحريمها، كآنية الذهب والفضة، وأما الأواني المصنوعة من النحاس، أو الحديد، أو الخزف، أو الحجارة وغيرها كلها مباحة.


ويدل على ذلك: قوله – تعالى -: ﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ﴾ [البقرة: 29]. ومنه الآنية.


• يحرم استعمال الذهب والفضة في الأكل والشرب باتفاق الأئمة الأربعة.


ويدل على ذلك: حديث حذيفة - رضي الله عنه - الذي استدل به المؤلف أن النَّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قال: " لَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ اَلذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلَا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي اَلدُّنْيَا، وَلَكُمْ فِي اَلْآخِرَةِ "[1].


• صِحَافِهَا: جمع، مفردة صحفة وهي إناء دون القصعة فالقصعة تشبع عشرة والصحفة تشبع خمسة.


• ويستثنى من النهي (الضبة اليسيرة من فضة لحاجة) فهي جائزة.


ويدل على ذلك: حديث أنس - رضي الله عنه - قال: " أَنَّ قَدَحَ النَّبِيمع التحية - صلّى الله عليه وسلّم - انْكَسَر فَجَعَلَ مَكَانَ الشِّعْبِ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَّةٍ "[2] والمعنى: أنه جعل مكان الكسر سلسلة من فضة.


فشروط الجواز أربعة:

1- الضُبة وهي ما يُجبر بها الإناء.


2- اليسيرة.


3- من فضة.


4- لحاجة. وعندما نقول: يحتاج إلى الفضة ليس معناه أن يضطر للفضة، فالحاجة شيء والاضطرار شيء آخر، فالحاجة تكون مع وجود شيء آخر يسد نفس المكان كالنحاس والحديد وغيره، وأما الاضطرار كأن يضطر للفضة ليس عنده غيرها.


قال شيخ الإسلام – رحمه الله -:"وليس المعنى ألا يجد ما يجبر به الكسر سواها؛ لأن هذه ليست حاجة بل ضرورة ".



• مسألة: ورد النهي عن استعمال الذهب والفضة، فهل يجوز أن يتخذها دون أن يستعملها؟

الاتخاذ معناه: اقتناء الإناء إما للزينة، أو يقتنيه ويبقيه عنده؛ ليستعمله عند الضرورة.


والقول الصحيح - والله أعلم -: أنه يجوز وأن النهي خاص بالأكل والشرب.


ويدل على ذلك:

1- أن النهي في الحديث ورد في الأكل والشرب فقط دون غيرهما.


2- أن الأصل في الأواني الإباحة، فلا يثبت التحريم إلا بدليل.


3- وردت أحاديث تؤيد هذا الأصل، وهو أصل الإباحة، ومنها حديث أبي قتادة - رضي الله عنه - مرفوعا: "وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِالْفِضَّةِ الْعَبُوا بِهَا لَعِبًا "[3] وأيضا ثبت عند البخاري أن: " أم سلمة - رضي الله عنها - جَاءَتْ بِجُلْجُلٍ[4] مِنْ فِضَّةٍ فِيهِ شَعْرٌ مِنْ شَعْرِ رَسُولِ اللَّهِ - صلّى الله عليه وسلّم -".


والأحوط: ترك اتخاذ الذهب والفضة وأنهما كالاستعمال.

العلة من النهي عن الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة:

العلة ذُكرت في الحديث: " فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي اَلدُّنْيَا، وَلَكُمْ فِي اَلْآخِرَةِ " فالعلة منافاة العبودية؛ لأن النَّبي - صلّى الله عليه وسلّم - علل بأنها للكفار في الدنيا، إذ ليس لهم نصيب من العبودية، وعلل بعضهم المنع: بما فيها من كسر لقلوب الفقراء أو الإسراف، ولعل ذلك مرادٌ جميعاً.


فائدة: استعمال آنية الكفار مباحة إن جُهل حالها، وأما إذا عرفنا أن بها نجاسة فلا يجوز استعمالها، ومما يدل على جواز استعمال آنيتهم:

أ- قول الله - عز وجل -: ﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [البقرة:29 ]، وآنية الكفار مما خلق الله لنا في الأرض.


ب- جاء في صحيح البخاري: أن النَّبي - صلّى الله عليه وسلّم - أكل من الشاة المسمومة التي أهديت له في خيبر، ولاشك أن الطعام ومنه هذه الشاة لا يُقدَّم إلا بإناء.


ج- جاء في الصحيحين البخاري ومسلم أن: النَّبي - صلّى الله عليه وسلّم- وأصحابه توضئوا من مزادة امرأة مشركة.

 

 

وأما إن عرفنا أن بها نجاسة، فلا نستعملها ما دام أن عندنا آنية غيرها، وأما إذا لم نجد فإننا نزيل النجاسة ثم نأكل فيها.


ويدل على ذلك: ما جاء في الصحيحين عن أبي ثعلبة الخشني - رضي الله عنه - أن: النَّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قال: " فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ فَلاَ تَأْكُلُوا فِيهَا وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا ثُمَّ كُلُوا فِيهَا "[5].


مستلة من بداية المتفقهين في شرح منهج السالكين (كتاب الطهارة)

 


[1] رواه البخاري برقم (5426)، رواه مسلم برقم (2067).

[2] رواه البخاري برقم (3109).

[3] رواه أحمد برقم (8416 )، رواه أبو داود برقم (4238).

[4] انظر فتح الباري لابن حجر (10/432). الجلجل: هو الإناء الصغير.

[5] رواه البخاري برقم (5488)، رواه مسلم برقم (1930).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • (الآنية) من بلوغ المرام
  • من أحاديث الأحكام: باب الآنية
  • تلخيص باب الآنية من الشرح الممتع

مختارات من الشبكة

  • باب نقض الكعبة وبنائها وباب جدر الكعبة وبابها(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • أبواب الجنة الثمانية وأسماؤها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • زمن الرويبضة والحيرة في السبيل!(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • شرح حديث: من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الفرق بين قوله تعالى في أبواب الجنة: {وفتحت}، وقوله في أبواب النار: {فتحت} بغير واو(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أصعب وأشكل باب من أبواب علوم القرآن(مادة مرئية - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • شرح جامع الترمذي في السنن (باب التثويب في الفجر، باب من أذن فهو يقيم)(مادة مرئية - موقع موقع الأستاذ الدكتور سعد بن عبدالله الحميد)
  • شرح جامع الترمذي في السنن (باب كراهية الأذان بغير وضوء، باب الإمام أحق بالإقامة)(مادة مرئية - موقع موقع الأستاذ الدكتور سعد بن عبدالله الحميد)
  • شرح حديث: "إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار"(محاضرة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • مخطوطة قطعة من الإلمام بأحاديث الأحكام (من باب الآنية إلى باب اللقطة) (النسخة 5)(مخطوط - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • اختتام فعاليات المسابقة الثامنة عشرة للمعارف الإسلامية بمدينة شومن البلغارية
  • غوريكا تستعد لإنشاء أول مسجد ومدرسة إسلامية
  • برنامج للتطوير المهني لمعلمي المدارس الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • مسجد يستضيف فعالية صحية مجتمعية في مدينة غلوستر
  • مبادرة "ساعدوا على الاستعداد للمدرسة" تدخل البهجة على 200 تلميذ في قازان
  • أهالي كوكمور يحتفلون بافتتاح مسجد الإخلاص الجديد
  • طلاب مدينة مونتانا يتنافسون في مسابقة المعارف الإسلامية
  • النسخة العاشرة من المعرض الإسلامي الثقافي السنوي بمقاطعة كيري الأيرلندية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 14/3/1447هـ - الساعة: 16:49
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب