• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    نفحات تربوية من الخطب المنبرية (PDF)
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    أهمية العمل وضرورته
    د. حسام العيسوي سنيد
  •  
    حق الكبير في البر والإكرام (خطبة)
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    تفسير: (قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    الحديث السابع: تفسير الحياء من الإيمان
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    كلمة في اجتماع الكلمة (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    تخريج حديث: من حدثكم أن رسول الله صلى الله عليه ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    من مشاهد القيامة
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    وقفات تربوية مع سورة الفيل (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    خطبة: آداب المجالس
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    الغايات والأهداف من بعثة الرسول صلى الله عليه ...
    أبو سلمان راجح الحنق
  •  
    آيات الصفات وأحاديثها
    الشيخ عبدالعزيز السلمان
  •  
    صحبة النور
    دحان القباتلي
  •  
    منهج أهل الحق وأهل الزيغ في التعامل مع المحكم ...
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    بلدة طيبة ورب غفور (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    مواقيت الصلوات: الفرع الرابع: وقت صلاة العشاء
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

وجهات نظر وتناقضات حول الرواية والإجازات

وجهات نظر وتناقضات حول الرواية والإجازات
الشيخ عاطف عبدالمعز الفيومي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 13/11/2014 ميلادي - 21/1/1436 هجري

الزيارات: 6026

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

وجهات نظر وتناقضات في مسائل الرواية والإجازات


المتأمل لحال كثير من الكتاب والباحثين، وحال كثير من الإجازات والمجازين، يرى فيها أحيانا شيئًا من النتاج الذي لا يعدو كونه وجهات نظر، وفهوم خاصة بأصحابها، وبعضهم يظنه نوعاً من العلم، وقد يصل بهم هذا الأمر إلى حد التناقض والتعارض، فمن ذلك ما يلي:

المثال الأول: من يرى أن تحصيل الإجازات والسماعات أمر مهم، وغاية تبذل لها المهج، فهو عاكف على السماع ليل نهار، لا يكل ولا يمل، فبه خصصت الأمة على سائر الأمم، وهكذا دواليك..


بينما يرى الآخرون: أنها لا فائدة منها في هذا الزمان، خاصة وقد دونت كتب السنة، وحفظ العلم، وثبتت الأسانيد الأصول، وما زاد فهو شرفي لا اعتبار به فهي تحصيل حاصل، ولذا يزهد الناس في حضورها أو الانتفاع بها. بينما يرى فريق ثالث: أن الإجازات شرفية لا علمية ولا بد معها من الدراية والفهم والبصيرة وقد درج عمل السلف رضي الله عنهم على الفقه والدراية مع الرواية، وهذا حق.


المثال الثاني: ومنهم من يرى أنه لا يجوز لمن سمع كتاباً ما، أو حصل إجازةً ما، من شيخ أو أكثر، أن يحدث بذلك ولا أن يخبر به، بل يظل في قبر أمين إلى أن ينزل شيخه إلى القبر، فإذا مات شيخه أخرج هو علمه من القبر ليقول للناس: حدثنا وأخبرنا "رحمه الله"، فيكون عندئذ من المؤدبين، ولا يجوز له عقد المجالس لا بمسجد ولا بغيره.


بينما يرى فريق آخر: أن العلم يقتضي الأمانة والتبليغ، وإلا لما بلغ الصحابة الأكارم رضي الله عنهم الوحيين، ولما وصل إلينا علم قط، فمن هنا فهو يحدث ويبلغ ويعقد المجالس والسماعات.


ومنهم من توسط الأمر وقالوا: الأمر لا يمنع ولا يباح فهو بحسبه، فإذا كان الذي يحدث الناس مجازًا، وهو أهل لأن يحدث به، والناس في ذلك المكان في حاجة إليه، وعدم الوصول إلى شيخه ومجيزه بأي نوع من الوسائل، أو وجوده معهم ليحدثهم، فلا حرج ولا بأس، وكيف يمنع وقد فعله الأكابر والأسياد من كبار المحدثين من السلف الصالح، فقد كانوا يسمعون في بلد، ثم يحدثون غيرهم ببلد أخرى، وشيوخهم جميعًا أحياء، ولم يعدوا هذا من سوء الأدب والانتقاص، كما يعده بعض أهل زماننا، ويسمعون أيضًا فيفيدون ويستفيدون، وعليه درج عملهم رضي الله عنه. وكانوا لا يرون أن من يحدث في حياة شيخه قد أساء الأدب، مع كمال الأدب فيهم، إنما يرون ذلك من تبليغ السنن والشريعة، وأن من أساء الأدب، فهو المحدث بحضرة شيخه في بلده أو مسجده، وحيث لا يقدم إلا هو، وأما من لا يفقه ما معه فلا يحدث به حتى يستوي على سوقه، ويعقل ما يحمله من علم ورواية، ثم يحدث غيره.


المثال الثالث: ومنهم من يرى أن عقد المجالس هنا وهنالك، لبعض الفضلاء المعروفين، تعدٍّ على غيرهم من أهل الفضل الأخفياء، فالأخفياء عندهم متواضعون لا يحبون الظهور، بينما صاحب المجالس يحب ذلك فيدخلون في النوايا، ويمنعون الأعمال.


بينما يرى آخرون: أن عقد المجالس من باب إحياء السنن، ومجالس السماع والعلم، سواء كانت في المسجد أو في غيره، على حد قول بعضهم. كما يرون أن عقد المجالس ليس إثمًا أو جريمة يعاقب عليها الشرع، ما دامت ملتزمة بقواعد الأدب والعلم والدراية، ولا يتحملون هم أولئك الفضلاء الذين لا يهتمون بتعليم الناس، ولا عقد المجالس وهم أولى وأفضل، ولا يفهمون سر كونهم أصحاب سماعات عالية وفضل كبير، ثم هم يتأخرون عن الركب تواضعًا زعموا، ولا يعلم النوايا إلا الله، فلو تخلف كل قادر وفاضل عن الخير تواضعًا، لهلكت الأمة في حثيثها، ولو تقدموا لكانوا أولى وأكمل.


ومنهم من يرى: أن تعقد المجالس لمن يحبون أن يسمعوا هم، لا من يهيئ الله له الأمر، ثم يرمونه بسوء الأدب وغير ذلك..


المثال الرابع: ومنهم من يرى أن سرعة القراءة أثناء المجلس أمر عادي ومهم، لأنها قراءة رواية لا دراية، بينما يراها الفريق الآخر هذرمة لا تجوز ولا تصح، حتى أن بعضهم أبطل السماع بها. وهكذا نجد الأمور تدور بين رحى المانع والمجيز، وبين رحى الأدب وسوء الأدب، وبين رحى الإجازات المباشرة وغير المباشرة، وجل مثل هذه المسائل لا تعدوا كونها وجهات نظر تخص أصحابها، ولا تلزم أي الطرفين، إلا ما ثبت به الدليل القاطع، وإلا فلكل صاحب وجهة نظر منها رأي له فيه سلف وحجة، والمتأمل البصير يدرك ذلك أيما إدراك. فلا حاجة لإشغال الفضلاء بوجهات نظر جانبية، وكل يلزم غيره بما يراه باجتهاده، وندع المسلك الأمم، والطريق الأهم، فمن وجدناه على بصيرة من أمره، وفقه من علمه، فلنكن له عونًا عليه، ومن كان على قصر من أمره، وقلة فقه من علمه فلنرشده لأقوم سبيل، بالحكمة والموعظة الحسنة البالغة.. والله أعلم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • مراحل نشوء علم الإسناد والتلقي والإجازات
  • التعقيب على من يقول: إن الإجازات من ملح العلم
  • وسائل التواصل غير المباشر في الإجازات الحديثية
  • آداب التلقي والإجازات
  • آداب التلقي والإجازات عبر وسائل التواصل الإلكترونية
  • تعريف سلوك الجادة
  • وصلة البداية لمقدمة النهاية في علم الرواية لأبي الجود محمد بن إبراهيم الأنصاري

مختارات من الشبكة

  • المفصل في المفضل في تلاوة صلاة الصبح(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أسباب ظاهرة التسول في المساجد من وجهة نظر أئمة وخطباء الكاميرون وسبل مواجهتها من منظور التربية الإسلامية (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • أثر التناقض اللفظي في المعنى(مقالة - حضارة الكلمة)
  • بين الثناء على البخاري ورد أحاديثه: تناقض منهجي في رؤية الكاتب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أفكار غريبة وتناقضات داخلية تقتلني(استشارة - الاستشارات)
  • الشعرة البيضاء - قصة قصيرة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • نصيحة حول استثمار الأوقات والإجازات(محاضرة - موقع الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد آل خنين)
  • خطبة حول التبغ والتدخين ورسائل حوله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح مائة المعاني والبيان (أحوال المسند - أحوال متعلقات الفعل)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • هذه أحوال السلف الصالح في رمضان فما هي أحوالنا؟(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مدرسة إسلامية جديدة في مدينة صوفيا مع بداية العام الدراسي
  • ندوة علمية حول دور الذكاء الاصطناعي في تحسين الإنتاجية بمدينة سراييفو
  • مركز تعليمي إسلامي جديد بمنطقة بيستريتشينسكي شمال غرب تتارستان
  • 100 متطوع مسلم يجهزون 20 ألف وجبة غذائية للمحتاجين في مينيسوتا
  • مسابقة الأحاديث النبوية تجمع أطفال دورات القرآن في بازارجيك
  • أعمال شاملة لإعادة ترميم مسجد الدفتردار ونافورته التاريخية بجزيرة كوس اليونانية
  • مدينة نابريجناي تشلني تحتفل بافتتاح مسجد "إزجي آي" بعد تسع سنوات من البناء
  • انتهاء فعاليات المسابقة الوطنية للقرآن الكريم في دورتها الـ17 بالبوسنة

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 29/3/1447هـ - الساعة: 16:42
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب