• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    ما انتقد على «الصحيحين» ورجالهما، لا يقدح فيهما، ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    على ضفاف عاشوراء {ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه} ...
    وضاح سيف الجبزي
  •  
    وما ظهر غنى؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    سؤال وجواب في أحكام الصلاة
    الشيخ صلاح نجيب الدق
  •  
    خطبة: يكفي إهمالا يا أبي
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    خطبة: فتنة التكاثر
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    تحريم الاستغاثة بغير الله تعالى فيما لا يقدر عليه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    اختصاص النبي صلى الله عليه وسلم بأن الله تعالى ...
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    إبراهيم عليه السلام في القرآن الكريم
    د. وفا علي وفا علي
  •  
    فوائد وأحكام من قوله تعالى: { ودت طائفة من أهل ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    إطعام الطعام من أفضل الأعمال
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    { لا تكونوا كالذين كفروا.. }
    د. خالد النجار
  •  
    دعاء من القرآن الكريم
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    تخريج حديث: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    أخلاق وفضائل أخرى في الدعوة القرآنية
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    مراتب المكلفين في الدار الآخرة وطبقاتهم فيها
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

{ يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم }

النداء الثالث للمؤمنين في القرآن : { يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم }
محمد حسن نور الدين إسماعيل

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 6/7/2014 ميلادي - 9/9/1435 هجري

الزيارات: 133947

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

النداء الثالث للمؤمنين في القرآن

قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴾ [سورة البقرة: 172]


الطَّيِّبات: جمع طَيِّب، يُقال: طابَ الشَّيء يطيب طَيِّبًا، فهو طيِّب؛ قال تعالى: ﴿ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا * وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا ﴾ [النساء: 3، 4]، وأصل الطيِّب: ما تستلذه الحَوَاس، وما تستلذه النفس.

 

والطعام الطيب في الشرع: ما كان متناوَلًا؛ من حيث ما يجوز، وبقدر ما يجوز، ومن المكان الذي يجوز، والطيب من الإنسان: مَن تَعَرَّى مِن نَجاسة الجهل والفسق، وقبائح الأعمال، وتحلَّى بالعلم والإيمان ومحاسن الأعمال، وإياهم قصد سبحانه بقوله: ﴿ الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ﴾ [النحل: 32].

 

﴿ وصَعِيدًا طيبًا ﴾؛ أي: ترابًا لا نجاسة به، وسُمِّي الاستنجاء استطابة؛ لما فيه من التَّطَيُّب والتَّطَهُّر، وقيل: الأطْيَبان: الأكل، والنِّكاح، وطعام مطيبة للنفس، إذا طابت به النفس[1].

 

خاطب الله عز وجل في الآية 168 من سورة البقرة جميع البشر أن يأكلوا مما أحله الله من الطيبات، حال كونه مستطابًا في نفسه، غير ضار بالأبدان والعقول، ثم نهاهم أن يقتدوا بآثار الشيطان فيما يُزينه من المعاصي والفواحش والمنكرات، ونهاهم أن يَتَّبِعُوا خطواته، وأنه عظيم العداوة، وعداوته ظاهرة لا تخفى على عاقل، كما نهاهم أن يفتروا على الله بتحريم ما أحل أو تحليل ما حرَّم، وخاطب الله المؤمنين؛ لأنهم الذين ينتفعون بالتوجيهات الربانية، والمعنى: كلوا يا أيها المؤمنون من المستلذات، وما طاب لكم من الرزق الحلال الذي رزقكم الله إياه، ﴿ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴾ [البقرة: 172]؛ أي: واشكروا اللهَ على نِعَمِه التي لا تُحْصَى إن كنتم تَخصونه بالعبادة، ولا تعبدون أحدًا سواه[2].

 

معنى الآية الكريمة:

نادَى الجَبَّاُر عَزَّ وَجَلَّ عباده المؤمنين: يا أيها الذين آمنوا بالله ربًّا وإلهًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد رسولًا، كلوا من طيبات ما رزقناكم، واشكروا الله رَبَّكم على ما أنعم عليكم من حلال اللحوم، ولا تُحرموها كما حرَّمها مُقلدة المشركين، فإنه تعالى لَمْ يُحَرِّم عليكم إلا أكْلَ المَيْتَة والدَّمَ، ولَحْمَ الخِنْزيرِ، وما أُهِلَّ به لغيره تعالى، ومع هذا مَن ألجأتْه الضرورة، فخاف على نفسه الهلاك، فأكل، فلا إثم عليه، بشرط ألا يكون في سَفَره باغيًا على المسلمين، ولا عادِيًا بطريق يقطعها عليهم؛ لأن الله غفور لأوليائه التائبين، رحيم بهم، لا يتركهم في ضِيقٍ ولا حَرَجٍ[3].

 

أخرج مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يا أيها الناس إنَّ الله طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إلا طَيِّبًا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: ﴿ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ﴾ [المؤمنون: 51]، وقال: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴾ [البقرة: 172]، ثم ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ، أشْعَثَ أغْبَر، يَمُدُّ يَدَيْهِ إلى السماء: يا رَب، يا رَب، ومَطْعَمه حَرام، ومَشْرَبه حرام، ومَلْبَسه حرام، وغُذِي بالحرام، فَأَنَّى يُسْتَجابُ لَهُ؟)[4].

 

 

ثم بَيَّنَ الله لهم واسْتَثْنَى من ذلك أشياءَ مُحَرَّمَة، وذَكَرها لهم وهي المَيْتة، والدم، ولحم الخنزير، وما أُهِلَّ بِه لِغَيْرِ اللهِ.

 

فالمَيْتَة بفتح الميم: الحيوان تزول حياته دون ذبح شرعي، وفي القرآن: ﴿ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ ﴾ [المائدة: 3].

 

والمِيتَة بكسر الميم: الحال التي تقع على الموت، يقال: مات فلان مِيتَة رَضِيَّة.

 

والمَوْت: ضد الحياة، والمُوات بضم الميم: الموت الذي يقع على الدواب، والمَوات بفتح الميم: الأرض التي لم تُزرَع، ولا تُعَمر، ولا جَرَى عليها مِلك لأحد)[5].

 

والمَيْت والمَيْتة بفتح الميم وسكون الياء: هو ما مات قَطْعًا، وانتهتْ حياتُه.

 

والمَيِّت والمَيِّتَة بتشديد الياء، هو ما لم يمُت بعدُ، ولكنَّه آيِلٌ أمْرُه إلى المَوْت، هكذا يرى أرباب اللغة، واستشهدوا بقوله تعالى:﴿ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ﴾ [الزمر: 30]، وهذا دليل على إطلاق مَيِّت بالتشديد على مَن لَمْ يَمُتْ بَعْدُ، كما استشهدوا بقول الشاعر الجاهِلِي عدي بن الرَّعْلاء الغسَّاني:

ليس مَن ماتَ فاسْتَراحَ بِمَيِّتٍ
إنَّما المَيِّتُ مَيِّتُ الأحْياءِ
إنَّما المَيِّتُ مَن يَعِيشُ كَئِيبًا
كاسِفًا بالُه قَليلَ الرَّجاءِ

 

والمَيْتة: ما مات من الحيوان حتف أنفه بدون تذكية، وأذِن النبي صلى الله عليه وسلم في أكل السَّمَك والجَراد، وهما من المَيْتة، لحديث: (أُحِلَّ لنا مَيْتتانِ: الحُوتُ، والجَرَادُ، ودمان: الكَبِدُ والطُّحالُ)، وحَرَّمَ أكْلَ كُلِّ ذِي نابٍ مِنَ السِّباعِ، وَذِي مِخْلَبٍ مِن الطيور، لحديث: (نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السِّباع، وذي مِخْلَبٍ مِن الطُّيور).

 

والدم؛ أس: الدمُ المَسْفُوح السائل لا المُختلط باللحم.

الخِنْزِير: حيوان خَبيث معروف يأكل العذرة، ولا يَغار على أُنْثَاه.

ما أُهِلَّ بِه لغير اللهِ: رفع الصوت باسم مَن تُذْبَح له مِن الآلِهَة[6].

 

الإهْلال: هو رَفْعُ الصَّوْت عند رؤية الهِلال، ثم استعمل لكل صوت، وبه شُبِّه إهْلال الصَّبِي، وقوله: (وما أُهِلَّ به لِغَيْرِ اللهِ)؛ أي: ما ذُكِر عليه غير اسم الله، وهو ما كان يُذْبَح لأجل الأصْنام، وقيل: الإهلال والتَّهْليل أن يقول: (لا إله إلا الله)، ومنه الإهلال بالحَجِّ[7].

 

فهذه أصول المُحرمات الأربعة، وأما المُنخنقة، والمَوْقُوذة، والمُترَدية، والنَّطِيحَة، وما أكل السَّبُع، وما ذُبِح على النُّصُب؛ فهي متفرعة من تلك الأصول، وهي مذكورة في فواتح سورة المائدة، وسيأتي بيان ذلك إن شاء الله تعالى في قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ ﴾ [المائدة: 1] في أول سورة المائدة وما تلاها.



[1] المفردات في غريب القرآن؛ الراغب الأصفهاني.

[2] صفوة التفاسير؛ الصابوني، ج1.

[3] أيسر التفاسير؛ الجزائري، ج 1، ص83.

[4] رواه مسلم رحمه الله تعالى.

[5] المعجم الوجيز.

[6] أيسر التفاسير الجزائري.

[7] معاني القرآن وإعرابه؛ الزجاج.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • { يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا }
  • { يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة }
  • { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى }
  • { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام }
  • { يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة }
  • {يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم}
  • يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين
  • ويسخرون من الذين آمنوا

مختارات من الشبكة

  • تفسير: (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم...)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل...)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • {يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وقفات إيمانية: وأنفقوا مما رزقناكم(مادة مرئية - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • فوائد وأحكام من قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم... }(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم... }(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فوائد وأحكام من قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة... }(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة...}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من دلالات قوله تعالى {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم}(محاضرة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 19/1/1447هـ - الساعة: 10:1
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب