حديث: أن عائشة أمت نسوة فقامت وسطهن

[1] هذا الأثر اختُلف فيه على ليث في سنده ومتنه:

فرواه الشافعي (كما في مختصر المزني 24 وانظر الأم 1/164) عن إبراهيم بن محمد، عن ليث بن أبي سليم، عن عطاء، عن عائشة، أنها صلت بنسوة العصر فقامت وسطهن.

وإبراهيم متروك.

ورواه ابن أبي شيبة (1/223) والحاكم (203-204) -وعنه البيهقي (1/408 و3/517)- من طريق عبد الله بن إدريس، عن ليث، عن عطاء، عن عائشة أنها كانت تؤذن وتقيم وتؤم النساء وتقوم وسطهن.

وسكت عنه الحاكم والذهبي.

ورواه ابن أبي شيبة (1/223) عن معمر، عن ليث، عن عطاء، عن عائشة، أنها كانت تؤذن وتقيم.

ورواه ابن أبي شيبة (1/223) -وعنه ابن المنذر في الأوسط (3/53)- عن ابن علية، عن ليث، عن طاوس، عن عائشة أنها كانت تؤذن وتقيم.

ورواه محمد بن يعقوب الديباجي في فوائده (4) من طريق المعتمر، عن ليث، عن عطاء وطاوس، أن عائشة.. به.

ومدار جميعها على ليث بن أبي سُليم، وهو ضعيف، وضعف حديثه ابن حجر في الدراية (1/169)، وقد خالف عدداً من الرواة عن عائشة رووا عنها الإمامة دون الأذان والإقامة.

نعم؛ روى أبو نعيم الفضل بن دكين في كتاب الصلاة (303) عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر، أن عائشة كانت تؤذن وتقيم.

لكن هذا الإسناد ضعيف جدا: فيه جابر الجعفي، وهو واه، ثم هو منقطع بين عامر الشعبي وعائشة، والله أعلم.