الأغاريد إلى طرق التخريج، وأصول دراسة الأسانيد

اَلأَغَارِيْدُ إِلَى طُرُقِ التَّخْرِيْجِ،وَأُصُوْلِ دِرَاسَةِ الأَسَانِيْدِ

اِسْتِهْلاَلٌ

وَحْيُ الْحَدِيْثِ تَجَلِّيَاتُ سَمَاءِ

لاَ فَرْقَ، وَالْقُرْآنِ حُكْمُ سَوَاءِ

اللهُ، وَالرُّوْحُ الأَمِيْنُ، وَعَنْهُ، عَنْ

قَلْبِ النَّبِيِّ، وَبِاصْطِفَاءِ صَفَاءِ

عَنْهُ الصَّحَابَةُ كَابِرَاً عَنْ كَابِرٍ

نَقَلُوْهُ حَقَّ رِوَايَةٍ، وَأَدَاءِ

دَارَ الزَّماَنُ، وَمَا الزَّمَانُ بِضَائِرٍ

لَكِنَّمَا الأَهْلُوْنَ لَدْنُ غُثَاءِ

خَلَطُوْا الَّذِيْ غَيْرَ الَّذِيْ، إِمَّا هَوَىً

أَوْ حُسْنُ ُظَنٍّ، ظِنَّةِ اسْتِهْدَاءِ

فَطِنَ الْجَهَابِذَةُ الأُلَى، وَتَقَاسَمُوْا

حِفْظَ الرِّجَالِ، وَقَبْلَ خَلْقِ هُرَاءِ

يَا كَمْ أَمَالِيْ الْنَّاقِلِيْنَ تَقَادُمَاً

وَلِكُلِّ مَالٍ وِجْهَةٌ بِرِوَاءِ

تُعْنَى الطَّرِيْقَةُ فِيْ طَرِيْقَتِهِ إَذَا

مَا غَيْرُ بَحْثٍ جَابِذٍ بِوِكَاءِ

رَقَمُوْا إِشَارَاتٍ هُنَا، وَهُنَا، وَمَا

أَحَدٌ أَزَمَّ شُذُوْرَهَا بِوِعَاءِ

جِيْلٌ، وَعَنْ جِيْلٍ، وَهَا هِيْ هَاهُنَا

مَنْظُوْمَةٌ عَنْهَا بِحُسْنِ بِنَاءِ

طُرُقُ دِرَاسَةِ الأَحَادِيْثِ

الطَّرِيْقَةُ الأُوْلَى

أُوْلَى أَوَالِيْهَا: الصِّحَابُ دِرَايَةً

اِسْمٌ، وَحَيْثُ رَوَافِدُ اسْتِقْرَاءِ

هَذَيْ الْمَسَانِيْدُ الْبُدُوْرُ،وَتِلْكَ هِيْ:

رُغَدُ الْمَعَاجِمِ أَيْنَ نَدْبُ لِقَاءِ

هَذَانِ، وَالأَطْرَافُ ثَالِثُ ثَالِثٍ

لِلسَّائِلِيْنَ هُدَىً، وَدُوْنَ عَنَاءِ

الطَّرِيْقَةُ الثَّانِيَةُ

ثَانِيْ الثَّوَانِيَ: مَتْنُ أَوَّلِ لَفْظَةٍ

فَيْهِ، وَلاَ تَخْفَى كَوَامِنُ ذَاءِ

كُتُبٌ-كَمَا بِنْتُ السَّمَاءِ- تَسَايَرَتْ

لُسُنُ اشْتِهَارِ تَدَاوُلٍ، وَعَطَاءِ

وَمَفَاتِحٌ، وَفَهَارِسٌ، وَهُمَا احْتِوَى

نَوْعٍ بِعَيْنِهِ، وَالْمَعَاجِمُ.. بَاءِ

الطَّرِيْقَةُ الثَّالِثَةُ

ثَالُوْثُ ثَالِثَةٍ: غَرِيْبُ كُلَيْمَةٍ

وَقَلِيْلُ مَا تَجْرِيْ لِسَانَ قِرَاءِ

هُوَ مُعْجَمُ الْفِهْرِسْتِ يَخْدُمُهَا بِلاَ

صِنْوٍ يُدَانِيْهِ، وَأَهْلِ رِعَاءِ

الطَّرِيْقَةُ الرَّابِعَةُ

رُبُعُ الرُّبَاعِ: النَّقْبُ، مَوْضُوْعٌ لِمَنْ:

رُزِقَ الصِّنَاعَةَ عِنْدَهَا بِذَكَاءِ

أَبْوَابُ إِمَّا، أَوْ بِمَوْضُوْعَاتِهَا

اِثْنَاهُمَا، وَثَلاَثُ تَحْتَ ثُنَاءِ

صِنْفٌ أَلَمَّ الدِّيْنَ نَحْوَ: جَوَامِعٍ

أَوْ جُلِّهِ كَمُوَطَّآتِ وَطَاءِ

أَوْ بَابِهِ كَالزُّهْدِ ذَا، وَثَلاَثُهُ

فَعَلَى سَبِيْلِ الْمِثْلِ لاَ اسْتِقْصَاءِ

الطَّرِيْقَةُ الْخَامِسَةُ

خَمْسُ الْخَوَامِسِ: أَيْنَمَا نَظَرُ النُّهَى

سَنَدَاً، وَمَتْنَاً، نَاتِئَاتُ خَفَاءِ

اَلْمَتْنُ إِمْعَانَاً رَقِيْبُ وَضَاعَةٍ

رَسْمَاً فَمَوْضُوْعَاتُ بَسْطِ ثَوَاءِ

يَرْوِيْهِ قَالَ اللهُ نِسْبَةُ قَائِلٍ

قُدْسِيَّةٌ، وَتُحَالُ فَوْرَ إِيَاءِ

وَهُمَا مَعَاً: لَوْ عِلَّةٌ، أَوْ غَيْرُهَا

تُزْجَيْ أَمَاكِنَ كُنْهِهَا بِدَهَاءِ

ثَانِيَاً/أُصُوْلُ دِرَاسَةِ الأَسَانِيْدِ

الأَصْلُ الأَوَّلُ، وَالثَّانِيْ

كُنَّا مَعَ التَّخْرِيْجِ مُتْعَةَ رِحْلَةٍ

أَفْيَاءَ، وَالآنَ انْتِقَالُ حُدَاءِ

عَبْرَ الْقَصِيْدِ إِلَى تُرَاثِ تَرَاجِمٍ

شَخْصِ الرُّوَاةَ، وَبَوْنِ وَصْلِ لَجَاءِ

تَحْرِيْرُ بُلْدَانٍ،وَعِلْمُ وِلاَدَةٍ

وَمَتَى الْوَفَاةُ؟ وَكَمْ رِحَالُ تَنَاءِ؟

لاَسِيَّمَا التَّدْلِيْسُ، وَالْمَعْنِيُّ عَنْ

مَا لَمْ يُصَرِّحْ بِالسَّمَاعِ، وَرَاءِ

تُقْرَا نُصُوْصُ أَئِمَّةٍ مَا نَصُّهُ

نَفْيٌ، وَإِيْجَابٌ، وَلَحْظُ بَرَاءِ

الأَصْلُ الثَّالِثُ، وَالرَّابِعُ وَالْخَامِسُ

رُكْنَاهُ: تَعْدِيْلٌ، وَجَرْحٌ حَسْبُمَا

دَرَجَاتِهِ، وَدِرَاسَةُ اسْتِسْوَاءِ

حَيْنَ التَّعَارُضُ فِيْهِمَا، وَالْحَلُّ مَا؟

وَمَنِ الإِمَامُ؟ وَمَا اصْطَلاَحُ أُلاَءِ؟

ثُمَّ الْمَقَارِنُ بَيْنَ بَيْنَ قَرَانَةٍ

حَالٌ، وَحَالُ تَسَاهُلٍ، وَجَفَاءِ

وَهُنَا، وَقَبْلَ الْحُكْمِ إِحْكَامٌ نَفَى

عِلَلاً، وَمَا يُفْضِيْ عَفَاءَ نَقَاءِ

لاَ غَرْوَ عِنْدَئِذٍ بِشَرْطِ إِخَائِهِ

سَنَدَاً، وَأَرْجُوْ اللهَ سِتْرَ خِطَاءِ

أضف تعليقك:	إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني	(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق	رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي