تخريج المجلس الثالث من أمالي المخلدي "الحديث الأول"

تخريج المجلس الثالث من أمالي المخلدي

الحديث الأول

مقدمة:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسَّلام على أشرَفِ الأنبياء والمرسَلِين، نبيِّنا محمد، عليه وعلى آله أفضلُ الصلاة وأتَمُّ التسليم.

أمَّا بعدُ:

فهذا هو تخريج المجلس الثالث - وهو الأخير - من "أمالي المَخلَدِيِّ"، بعدَ أنْ أتممتُ تخريجَ المجلس الأول والثاني، ونُشِر الأول منها والثاني في طريقه للنشر، فأحببتُ أنْ أُكمِل العمل في هذه المجالس؛ لكي أتمكَّن بعدَ ذلك من نشرها كلِّها - إنْ شاء الله.

وقد بيَّنتُ في مقدمتي لتخريج المجلس الأول أهميَّة هذه المجالس، وأهميَّة العمل على تخريجها وتقريبها لطلَبَة العلم.

كما كتبتُ هناك ترجمةً للمَخلَدِيِّ، وتعريفًا بهذه "الأمالي"؛ ولذا فلن أكرِّر ما كتبتُه هناك.

وفي الختام:

فهذا جُهدٌ بشري، ولن يخلوَ من النقص والخلَل كما هي طبيعة البشر، ولكن حسبي أنَّني بذلتُ فيه وسعي وطاقتي، فما كان فيه من صوابٍ فبتوفيقٍ من الله وحدَه، وما كان فيه من خللٍ وخطأٍ فمِنِّي ومن الشيطان، وأسأَلُ الله - عزَّ وجلَّ - أنْ يعفوَ ذلك عنِّي.

كما أسأله - عزَّ وجلَّ - أنْ يكون هذا العمل خالصًا لوجهه الكريم، وأنْ يجعَلَه من العلم الذي يُنتَفَع به، إنَّه ولي ذلك والقادر عليه.

وآخِر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

تخريج المجلس الثالث من أمالي المَخلَدِيِّ

الحديث الأول

أخبرنا أبو العبَّاس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي، حدثنا قُتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف، حدثنا الليث بن سعْد، عن سعيد بن أبي سعيدٍ، عن أبيه، عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((ما من نبيٍّ من الأنبياءِ إلا وقد أُعطِيَ من الآيات ما آمَن على مثله البَشَرُ، وإنما كان الذي أوتيتُه وحيًا أوحاهُ الله إلَيَّ، فأرجو أنْ أَكونَ أكثرهم تابعًا يومَ القيامةِ)).

تخريج الحديث:

أخرجه من طريق المَخلَدِيِّ: البغويُّ في "شرح السنة" 13/ 195 (3615)، وفي "تفسيره" 1/ 236، وفي "كتاب الأنوار" 1/ 7 (6)، وابن عساكر في "معجم الشيوخ" 1/ 37 (30).

وتُوبِعَ المَخلَدِي:

أخرجه أبو نعيم في "المستخرج" 1/ 216 (383)، عن إبراهيم بن عبدالله، عن محمد بن إسحاق به.

وتُوبِعَ محمد بن إسحاق السراج:

أخرجه مسلم 1/ 134 (152).

والنسائي في "الكبرى" 7/ 241 (7923)، و10/ 75 (11064) - ومن طريقه الذهبي في "تذكرة الحفاظ" 4/ 1293.

والسلمي في "طبقات الصوفية" (ص 213) - وعنه أبو نعيم في "الحلية" 10/ 233 - من طريق محمد بن الفضل الزاهد.

وأبو نعيم في "الحلية" 10/ 233، من طريق الحسن بن سفيان.

والبيهقي في "الكبرى" 9/ 4، وفي "دلائل النبوة" 7/ 129، من طريق أحمد بن سلمة.

والبيهقي في "الكبرى" 9/ 4، من طريق محمد بن شاذان.

وابن منده في "الإيمان" 2/ 487، 679 (372، 695)، من طريق موسى بن هارون.

كلهم عن قتيبة بن سعيد.

وتُوبِعَ قتيبة:

أخرجه البخاري 8/ 619 (4981)، عن عبدالله بن يوسف.

والبخاري 13/ 261 (7274)، عن عبدالعزيز بن عبدالله.

وأحمد 14/ 190 (8491)، وفي 15/ 515 (9828)، عن حجاج.

وأحمد 14/ 190 (8491)، عن يونس.

وأبو نعيم في "المستخرج" 1/ 216 (383)، من طريق عيسى بن حماد.

وأبو عوانة 1/ 110، من طريق ابن وهب.

وابن سمعون في "أماليه" (139)، من طريق شعيب بن يحيى.

كلُّهم عن الليث بن سعد، به نحوه.

وخالَفَهم يحيى بن بُكَير؛ فرواه عن الليث، عن سعيد، عن أبي هريرة:

أخرجه أبو نعيم في "المستخرج" 1/ 216 (383)، من طريق أحمد بن إبراهيم بن مِلحان، عن يحيى بن بُكَير به.

ولا شكَّ أنَّ هذا وجهٌ مرجوح؛ حيث خالَف يحيى عددٌ من الثقات، والله أعلم.