الرد على شبهة قول الحسن البصري عن معاوية أنه أخذ الخلافة لنفسه بالسيف وعين ابنه يزيد خليفة بالرغم من كونه سكيرًا يضرب بالطنابير ويلبس الحرير

الرد على شبهة قول الحسن البصري عن معاوية أنه أخذ الخلافة لنفسه بالسيف

وعين ابنه يزيد خليفة بالرغم من كونه سكيرًا يضرب بالطنابير ويلبس الحرير

مضمون الشبهة:

يزعم الشيعة أن الإمام/ الحسن البصري سبَّ وعاب الصحابي معاوية، وفضح الكثير من مخازيه مثل أنه سرق الخلافة لنفسه بالسيف، وقتل حُجر بن عدي، وأن معاوية عيَّن ابنه يزيد خليفةً من بعده بالرغم من أنه كان سِكِّيرًا يعزف المعازف ويلبس الحرير، وأن معاوية نسب لنفسه ابنًا اسمه زياد جاء من علاقة غير شرعية.

ويستشهد الشيعة بما ذكره أبو الفداء في كتاب (المختصر في تاريخ البشر) حيث قال:

[قال القاضي جمال الدين بن واصل، وروى ابن الجوزي بإِسناده عن الحسن البصري أنه قال: أربع خصال كن في معاوية، لو لم يكن فيه إِلا واحدة لكانت موبقة، وهي أخذه الخلافة بالسيف من غير مشاورة، وفي الناس بقايا الصحابة، وذوو الفضيلة، واستخلافه ابنه يزيد، وكان سِكِّيرًا خميرًا يلبس الحرير، ويضرب بالطنابير، وادعاؤه زيادًا، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الولد للفراش، وللعاهر الحجر))، وقتله حجر بن عدي وأصحابه، فيا ويلًا له من حجر وأصحاب حجر].

وأنا أرد على هذه الشبهة السخيفة وأقول:

إذا دققنا في الكلام السابق فسنجد الاقتباس يقول: [روي ابن الجوزي بإسناده عن الحسن البصري أنه قال عن معاوية:...].

فما هو الإسناد الذي ينسب هذا الكلام عن معاوية إلى الحسن البصري؟!

وللإجابة عن هذا السؤال علينا أن نعلم أولًا أن ابن الجوزي المذكور في الاقتباس ليس هو الإمام ابن الجوزي الذي نعرفه بل المقصود شخص آخر هو (سبط ابن الجوزي)، وقد كان رجلًا ضالًّا يتشيع كما أشار الإمام الذهبي وغيره.

وعندما نرجع إلى كتابه (مرآة الزمان) 7/ 238، سنجد سبط ابن الجوزي يقول فيه:

[وحكى الطبريُّ أيضًا عن أبي مِخْنَف عن الصَّقْعبِ بن زُهير، عن الحسن البصري أنَّه قال: أَربَعُ خِصال كُنَّ في معاويةَ لو لم يكُن له منهنَّ إلَّا واحدة لكانَتْ له مُوْبِقَة: انتزاؤه على هذه الأُمَّة بالسفهاء حتى ابتزَّها، أمَّرَها بغير مشورة منهم، وفيهم بقايا من الصحابة وذوي الفَضيلة، واستخلافُه ابنه يزيدَ سِكِّيرًا خِمِّيرًا، يلبس الحريرَ ويلعبُ بالطنابير، وادِّعاؤه زيادًا وقد قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الولدُ للفِراش وللعاهرِ الحَجَر»، وقَتْلُهُ حُجْرًا وأصحابَهُ، فيا وَيله منهم].

أي إنه بحسب الإسناد الموجود في الاقتباس السابق، فإن هذا الكلام عن معاوية قد أخذه سبط ابن الجوزي من الطبري، والطبري أخذه من (أبي مخنف)، فمن هو أبو مخنف هذا؟!

أبو مخنف هذا هو واحد من كبار الشيعة في زمانه، وقد كان كذَّابًا يخترع الأخبار وينسبها زورًا إلى الآخرين مثلما فعل هنا مع الإمام الحسن البصري حين نسب له هذا الهراء عن معاوية.

ولذا علَّق الباحث/ محمد طاهر البرزنجي- على هذا الحديث في كتاب (صحيح وضعيف تاريخ الطبري) 9/ 108- قائلًا:

[إسناده تالف وفي متنه نكارة].

إذن الكلام السابق عن معاوية كله كلام كذب في كذب؛ حيث اخترعه أبو مخنف الكذاب ونسبه على لسان الحسن البصري، ومن المستحيل أن يقول الحسن البصري كلامًا كهذا.

ولذا يقول المفكر/ شحاته صقر - في كتابه (معاوية بن أبي سفيان أمير المؤمنين وكاتب وحي النبي الأمين صلى الله عليه وسلم: كشف شبهات ورد مفتريات) 1/254- ما يلي:

[ذكر الطبري في تاريخه (3/ 232) ضمن حوادث سنة (51هـ) وابن الأثير في الكامل (3/ 487) وابن كثير في «البداية والنهاية» (٨/ ٩٠) - بصيغة التمريض التي تدل على ضعفه عنده - نقلًا عن الحسن البصري أنه قال:

«أربع خصال كن في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة له..... والجواب:

أولًا: من ناحية السند: هذه الرواية مدارها على أبي مخنف، وأبو مخنف هذا هو لوط بن يحيى الأزدي الكوفي، قال عنه الذهبي وابن حجر: «أخباري تالف لا يوثق به». كما تركه أبو حاتم وغيره.

وقال عنه الدارقطني: «ضعيف».

وقال ابن معين: «ليس بثقة». وقال مرة: «ليس بشيء».

وقال ابن عدي: «شيعي محترق».

وعَدَّهُ العقيلي من الضعفاء.

وعلى ذلك فالخبر ساقط ولا حجة فيه بسبب ضعف سنده، هذا بالنسبة لرواية الطبري.

أما رواية ابن الأثير فقد أوردها ابن الأثير بغير إسناد.

وكيف نسلم بصحة خبر مثل هذا في ذم صحابي لمجرد وروده في كتاب لم يذكر فيه صاحبه إسنادًا صحيحًا، والمعروف أن المغازي والسير والفضائل من الأبواب التي لم تَسلم من الأخبار الضعيفة والموضوعة.

ثانيًا: الصحيح عن الحَسن البصري- رحمه الله- خلاف ذلك؛ فقد روى الآجري، وابن عساكر عن قتادة عن الحسن البصري إن أناسًا يشهدون على معاوية وذويه أنهم في النار! فقال الحَسن: «لعنهم الله! وما يدريهم أنه في النار؟!».

ورواه ابن عساكر عن أبي الأشهب قال: قيل للحسن: «يا أبا سعيد، إن ههنا قومًا يشتمون- أو يلعنون- معاوية وابن الزبير! فقال: «على أولئك الذين يلعنون لعنةُ الله»].

فالحسن البصري كان من المدافعين عن معاوية وصحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصلًا.

إلى هنا، أكون قد فندت الشبهة بالكامل بفضل الله تعالى.

لا تنسونا من صالح دعائكم لي ولوالدي.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.