تفسير: (ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء)

تفسير: ﴿ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ... ﴾

♦ الآية: ﴿ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ﴾.

♦ السورة ورقم الآية: فاطر (18).

♦الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ ﴾؛ أَيْ: لا تحمل نفسٌ حاملةٌ ﴿ وِزْرَ أُخْرَى ﴾ حِمل نفسٍ أخرى ﴿ وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ ﴾ نفس بالذنوب ﴿ إِلَى حِمْلِهَا ﴾ ذبوبها ﴿ لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ﴾ المدعو ﴿ ذَا قُرْبَى ﴾ مثل الأب والابن ﴿ إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ ﴾ إنَّما ينفع إنذارك الذين يخافون الله تعالى ولم يروه ﴿ وَمَنْ تَزَكَّى ﴾ عمل خيرًا.

♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ ﴾؛ أَيْ: نَفْسٌ مُثْقَلَةٌ بِذُنُوبِهَا غَيْرَهَا، ﴿ إِلَى حِمْلِهَا ﴾؛ أي: حمل ما عليها مِنَ الذُّنُوبِ، ﴿ لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كانَ ذَا قُرْبى ﴾؛ أَيْ: وَلَوْ كَانَ الْمَدْعُوُّ ذَا قَرَابَةٍ لَهُ ابْنَهُ أَوْ أَبَاهُ أَوْ أُمَّهُ أَوْ أَخَاهُ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَلْقَى الْأَبُ وَالْأُمُّ ابْنَهُ فَيَقُولُ: يَا بُنَيَّ، احْمِلْ عَنِّي بَعْضَ ذُنُوبِي، فَيَقُولُ: لَا أستطيع حمل شيء، حَسْبِي مَا عَلَيَّ.

﴿ إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ ﴾ يَخَافُونَ، ﴿ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ ﴾ وَلَمْ يَرَوْهُ. وَقَالَ الْأَخْفَشُ: تَأْوِيلُهُ أَيْ إِنْذَارُكَ إِنَّمَا يَنْفَعُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ، ﴿ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَنْ تَزَكَّى ﴾ صَلَحَ وَعَمِلَ خَيْرًا، ﴿ فَإِنَّما يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ ﴾ لَهَا ثَوَابُهُ، ﴿ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ﴾.

تفسير القرآن الكريم