الدعاء آدابه وفضائله

الدعاء آدابه وفضائله

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على خير البرية أجمعين، وعلى آله وصحبه والتابعين؛ أما بعد:

فأهلًا وسهلًا ومرحبًا بكم أيها الإخوة والأخوات الكرام في برنامجكم "نفحات رمضانية"، ومعنا موضوع بعنوان: الدعاء آدابه وفضائله.

إن معرفة العبد بشدة افتقاره إلى الله تبارك وتعالى، وحاجته إليه، هي من أجلِّ العبادات القلبية وأفضلها؛ حيث يستشعر كمال معنى قوله: "لا حول ولا قوة إلا بالله"، فهو لا يمكن أن يصنع شيئًا لولا القوة من الله عز وجل، وإمداده له عز وجل، وعندما يَستشعر العبد ذلك المعنى، فإنه يَحرِص كثيرًا على الدعاء بشتى المطالب الدنيوية والأخروية، كيف لا والله عز وجل يقول: ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴾ [البقرة: 186]، ويقول تعالى: ﴿ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴾، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ليس شيء أكرم على الله من الدعاء".

فأنت أخي الكريم في شهر الكرم، وتتعبَّد بعبادة الدعاء، وهي مِن أكرم العبادات لرب موصوف بالكرم، فهنيئًا لك هذا الدعاء وتلك العبادة، ودونَك أخي الكريم بعض المسائل في الدعاء، ينبغي لنا معرفتها وتطبيقها والعناية بها، وهي على النحو التالي:

المسألة الأولى: لماذا كان الدعاء من أفضل العبادات وأجلها؟ ذلك لأن الداعي مُوقن وصادق، وموحِّد همَّه في ربه، ومتوكِّل عليه، عالم بأنه لا يُعجزه شيءٌ، مع ما يَصحَب هذا من الرضا والتسليم والتضرع والتذلل، وغير ذلك من أمهات العبادة.

المسألة الثانية: للدعاء آدابٌ ينبغي العناية بها عنده، وقد جمعها ابن القيم رحمه الله بقوله: "وإذا جمع مع الدعاء حضور القلب، وصادف وقتًا من أوقات الإجابة، مع خشوع في القلب وانكسار بين يدي رب العالمين، وكان مستقبلًا للقِبلة، وعلى طهارة، ورافعًا يديه، ومتوسلًا بالأسماء الحسنى، ونحو ذلك، فإن هذا الدعاء لا يكاد أن يرد".

المسألة الثالثة: اعلَم أنك عندما تدعو الله عز وجل، فلن تَرجِع صفر اليدين، فإن الرب كريم وشكور، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما مِن مسلمٍ يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم، إلا أعطاه الله إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته، وإما أن يدَّخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها، قالوا: إذًا نُكثر يا رسول الله؟ قال: الله أكثر"؛ أخرجه الحاكم وأحمد، وصحَّحه الألباني.

المسألة الرابعة: عليك بالتوسل في بداية الدعاء والثناء على الله فيه، فهو من مفاتيح الإجابة، وإن الآيات الثلاث الأولى من سورة الفاتحة قد جمعت لك الحمد والثناء والتمجيد، فقولك في أول دعائك: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ [الفاتحة: 2 - 4]، تكون جمعت بقراءتك لهذه الآيات الثلاث من أول سورة الفاتحة، جمعت الحمد والثناء والتمجيد.

المسألة الخامسة: عليك في دعائك بجوامع الدعاء، فإنها شاملة لكثير من التفاصيل التي يلفظها الداعي؛ كقولك: ﴿ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [البقرة: 201]، فهي شاملة للدنيا والآخرة، فادعُ بها ونحوها.

المسألة السادسة: استحضِر واستشعِر الإحسان حال دعائك، والإحسان هو استشعارك أن الله تعالى يراك حال دعائك، فتصوَّر هذا الموقف مستحضرًا فقرك وحاجتك، وكرم الله تعالى وغناه، ورؤيته لك، وسماعه دعاءك، وبيده ما تريد.

المسألة السابعة: ما وضعك أخي الكريم وقت السحر؟ في ذلك الوقت الفاضل الجليل وقت نزول الرب جل جلاله إلى السماء الدنيا، نزولًا يليق بجلاله وعظمته، ولا يليق بك في هذا الوقت العظيم إلا أن تستشعر عظمة الله تعالى، فهو ينادي بالمغفرة والتوبة والإجابة، فما حالك في هذا الجو الإيماني العظيم؟ لا شك أن العاقل الحصيف يستثمر مثل هذا بأنواع العبادات من صلاة ودعاء وذكر بأنواعه!

المسألة الثامنة: احفَظ وحافَظ على هذا الذكر، فهو خيرٌ لك من الدنيا وما فيها، وهو الوارد في حديث عبادة، فعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن تعارَّ من الليل (يعني انتبه)، فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا استُجيب له، فإن توضأ وصلى قُبلت صلاته"؛ رواه البخاري، فاحرص على حفظ هذا الدعاء وتحفيظه لصغارك.

المسألة التاسعة: في حال سجودك تكون في أقرب أحوالك إلى الله، فاطلُب ما تريد، وتيقَّن الإجابة، ولا تستعجل فيها.

المسألة العاشرة: اجعَل دعاءك أحد الأسباب لحل مشاكلك ولا تغفله، فإنه سببٌ كبير لحل المشاكل، فربما انحلَّت المشكلة بدعوة صادقة.

المسألة الحادية عشرة: ادعُ الله أحيانًا بما يتناسب مع الأسماء الحسنى، كقولك: يا غفور اغفر لي، يا رحيم ارحمني، يا لطيف الطف بي، وهكذا، فإن هذا من التوسل بالأسماء الحسنى، وهو من أسباب الإجابة.

المسألة الثانية عشرة: إذا كنت في حال سفرك، فعليك بالإكثار من الدعاء، واعلم أنك في وقت الإجابة ذهابًا وإيابًا، قائمًا وقاعدًا، فلا تغفل عن الدعاء حال سفرك في جميع حالاتك.

المسألة الثالثة عشرة: دعوة الصائم هي أقربُ من غيرها، فأكثِر من الدعاء حال صيامك، ولعل من سبب ذلك اقتران الدعاء بتلك العبادة، وما يصاحبه من حال استكانة وخضوع حال الصائم.

المسألة الرابعة عشرة: علينا تعويد صغارنا الدعاء، فإن صحائفهم بيضاءُ نقية من الذنوب، فليُكثروا من الدعاء، أو لندعُ نحن ويؤمنوا هم على دعائنا، فيكونون دعوا بتأمينهم!

المسألة الخامسة عشرة: ساعة الجمعة ساعة عظيمة، فاستثمِرها حال صيامك، وهي بعد دخول الإمام حتى تُقضى الصلاة، وعلى القول الآخر بأنها آخرُ ساعة من عصر الجمعة، وهذا هو القول الراجح.

المسألة السادسة عشرة: احرِص على الدعاء لغيرك، فلك بمثل ما دعوت به، يقول الملك: "آمين ولك بمثل"، فهو دعاء مضاعَف لك ولغيرك، فإنك دعوت لغيرك ودعا لك الملائكة الكرام.

المسألة السابعة عشرة: استشعِر القرب الإلهي من الداعي؛ حيث يقول تعالى: ﴿ فَإِنِّي قَرِيبٌ ﴾، ولم يقل: "فقل إني قريبٌ"، فاللهم لك الحمد على ذلك كثيرًا، فاستشعارك هذا يحفزك على الدعاء.

المسألة الثامنة عشرة: لا تَستعجل حال دعائك بالإجابة، لكن تيقَّن أنك حائزٌ على عظيم الجوائز من ربٍّ كريم شكور.

المسألة التاسعة عشرة: إياك وغفلةَ القلب حال الدعاء، فإن الغفلة والإجابة متباعدان، وقد ورد في الأثر: "لا يَستجيب الله من قلبٍ غافلٍ لاهٍ"؛ أَسأل الله تبارك وتعالى أن يتقبَّل منا دعاءنا وسائر أعمالنا.