{ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون} خطبة

﴿ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾

إن الحمد لله، نحمَده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، مَن يهدِهِ الله فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102].

﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1].

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71]؛ أما بعد:

فإن أصدقَ الحديث كتابُ الله، وأحسنَ الهَدْيِ هَدْيُ محمد صلى الله عليه وسلم، وشرَّ الأمور مُحْدَثاتُها، وكلَّ مُحْدَثَةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار؛ أما بعد أيها المسلمون:

فقد قال الله تعالى في كتابه الكريم: ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ ﴾ [التغابن: 16، 17].

الفلاح هو في الكرم والعطاء والبذل، والخسارة هي في البخل والشح والمنع.

يأمر الله سبحانه وتعالى عباده بالإنفاق، ويُخبرهم أن الإنفاق خيرٌ لأنفسهم من الإمساك، والامتناع عن البذل.

ويخبرنا عز وجلَّ أن الشحَّ والبخل مرضٌ من الأمراض، يجب على المؤمن أن يتوقَّاه ويحذر منه.

فلا يُصاب به، ولا يتلبَّس به، فإن جاء البخل والشحُّ، أُصيب المرء بمتلازمات الشح والبخل: يُدبِر عن الخير، ويضعُف التوكل على الله، ويسيء الظن بالناس، فيراهم في ماله طامعين، وفيما عنده حاسدين، فيتحسَّس منهم، ومن مخالطتهم، ومن نفعهم، وتفريج كرباتهم، وإن أنفق أنفق القليل من ماله، وضنَّ بالكثير منه، وينظر للحياة كلها بمنظار ماديٍّ بحت، فالناجح عنده من جمع مالًا أكثر من غيره، والرجل المتميز لديه من أمسك أكثر من غيره، ومَن رصيده أعلى من رصيد غيره، فيقرِّب من يظنه أكثر مالًا من غيره، ويبعد ويتباعد عمن يظنه أقل مالًا منه، ويقيِّم الناس بماذا يركبون، وأين يسكنون، وكيف يلبسون، وأين يسافرون، هذا كله وغيره من آثار الشح والبخل، والاحتفاظ بالمال، حتى يفنى صاحب المال.

وينسى مثلُ هذا أن المال مال الله، وأن الرازق هو الله، وأنه سبحانه هو الذي يبسط الرزق ويقدره؛ كما قال سبحانه: ﴿ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴾ [الروم: 37].

من الإيمان أن تؤمن أن بسطَ الرزق وقلَّته هو من الله سبحانه وتعالى، لا بجهدك ولا ببذلك ولا بقوتك، فإن الناس يعملون أعمالًا متشابهة متطابقة، لكن يُفتح لأحدهم ما لا يُفتح للآخر، والسرُّ في ذلك كله يرجع إلى تقدير الله عز وجل.

ومن بُسط له رزقه، فلا ضامن له أنه سيظل مبسوطًا له في هذا الرزق، ومن قُدر عليه رزقه، فلا مانع أن يُبسط له في رزقه بعد حين، فكل الأمور مرجعها وأمرها إلى الله سبحانه وتعالى.

أيها المسلمون: في تاريخنا الإسلامي العظيم أن الصحابيَّ الكريم عبدالرحمن بن عوف هاجر إلى المدينة بعد أن ترك خلفه مالَه وأملاكه، حاله في ذلك حال بقية الصحابة الكرام رضوان الله عليهم.

فأقام عند سعد بن الربيع من الأنصار الذي عرض على عبدالرحمن أن يُقاسمه ماله نصفين، وأن يُطلِّق له إحدى زوجتيه، فيتزوجها عبدالرحمن، فقال له عبدالرحمن: بارك الله لك في أهلك ومالك، ولكن دلني على السوق، فاتَّجر عبدالرحمن بن عوف فصار من أغنياء المسلمين، ومن أكثرهم عطاءً وبذلًا في سبيل الله.

وأما عثمان بن عفان فهو سيد من سادات المسلمين، وإمام من أئمتهم، ومن أكثر الباذلين في تاريخ المسلمين؛ ففي صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من يشتري بئر رومة فيكون دلوه فيها كدلاء المسلمين؟))، فاشتراها عثمان.

وفي رواية للبخاري أيضًا: ((من حفر رومة فله الجنة))، فاشتراها عثمان وسبلها للمسلمين.

ودعا النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين للبذل في غزوة تبوك، فتبرع عثمان بثلاثمائة من الإبل بكامل جهازها؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم))؛ [رواه الترمذي، وصححه الألباني].

وكان قيس بن سعد بن عبادة من أهل الكرم والعطاء والبذل، وقد ورث هذا من أبيه وجده؛ وكان يقول في دعائه: "اللهم لا يصلحني القليل ولا أصلح عليه، اللهم هَبني مالًا وفِعالًا، فإنه لا فِعال بلا مال".

وكان العابد الفاضل زين العابدين بن علي بن الحسين بن أبي طالب يقوم على فقراء المدينة، يحمل لهم الطعام، ويضعه أمام بيوتهم، ولا يعرفون من يحمله لهم، فلما مات زين العابدين، فَقَدَ الفقراء ذلك الأمر، ولما غسَّله أهله، وجدوا في كتفيه شحوبًا وآثارًا من حمل الطعام للفقراء.

هذا بذل خفيٌّ في سبيل الله، وعطاء يُراد به وجه الله تعالى، ولا يُراد به ثناء الناس أو مدحهم أو تصويرهم، فما كان لله يبقى، وما كان لغير الله يفنى.

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم وللمسلمين من كل ذنب وإثم وخطيئة، فاستغفروه؛ إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على النبي الهادي الأمين، وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين، ومن سار على نهجه، واقتفى أثره، واتبع سنته إلى يوم الدين؛ أما بعد أيها المسلمون:

فإن الله سبحانه وتعالى قد أمر عباده بالإنفاق في سبيل الله، بل وخصَّص الجزء الأخير من سورة البقرة للحثِّ على الإنفاق، وبذل المال في وجوه الخير، وأن تكون النية صالحةً خالصةً لله عز وجل؛ فقال سبحانه: ﴿ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [البقرة: 262]، وقال سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ * وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ [البقرة: 264، 265].

فالإنفاق سببٌ من أسباب الثبات على الدين والهداية.

وقال سبحانه وتعالى يُزيل وساوس الفقر والافتقار من نفوس المؤمنين: ﴿ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 268]، ويقول سبحانه: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [البقرة: 277]، فلتكُن لكم نفقة بالليل، ونفقة بالنهار، ونفقة بالسرِّ، ونفقة بالعلن.

وليكن لكم في كل وقتٍ من أوقات الله صدقةٌ أو نفقة أو بذل.

وأخيرًا؛ فقد قال الله سبحانه وتعالى في آخر سورة البقرة: ﴿ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ ﴾ [البقرة: 272].

ستأتي ساعةٌ يندم فيها المقصِّر على تقصيره، والبخيل على بخله، وستذهب كلُّ أفكار الحرص والجمع والإمساك، ستذهب أدراج الرياح، ويظهر للحقيقة كذبها وفشلها، وأنها لا تنفع صاحبها، بل إنه لا يتمنى من أعمال الدنيا إلا النفقة؛ كما قال سبحانه، يكشف حقيقةَ تلك الساعة الأخيرة، والأمنية الثمينة للراحلين قبل رحيلهم؛ فقال سبحانه: ﴿ وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾ [المنافقون: 10].

أيها المسلمون:

إنما يتناقل الناس في أحاديثهم أخبارَ الكرماء والباذلين للناس أموالهم، فيفرِّجون عن مكروبٍ، ويضعون الدَّين عن مديون، ويكشفون حاجة محتاجٍ، ويسُدون ضائقةَ مسكين، ويسعون في عتقِ رقبة، أو بناء بيت لقريبٍ، أو لبعيد، أو كفالة لطالب علمٍ نَبِيهٍ في علوم الدنيا أو الآخرة.

يشرعون بيوتهم للقاصدين، ويفتحون خزائن أموالهم للطامعين خيرًا فيهم، لا يعتذرون بالتزامات مصطنعة، ولا يبذلون الأقل وهم يستطيعون بذل الأكثر.

لقد ذهب البخلاء بأموالهم، فانعدم ذكرهم، وانطمست أسماؤهم، وبقيَ الكرماء بأفعالهم، وبقيَت أسماؤهم يتناقلها الناس، في سابق الزمان وحاضره.

أيها المسلمون: إن الكرم شجاعة، شجاعة في التغلب على حظوظ النفس في المال؛ على بخلها، وشحها، ومخاوفها من الفقر والحاجة.

ونختم بمن بدأنا به، بعبدالرحمن بن عوف، فقد كان يطوف بالكعبة ويكثر من دعاء: "اللهم قِني شحَّ نفسي".

فقال له بعض الناس: "لقد أكثرتَ من هذا الدعاء، فقال: إن الله يقول: ﴿ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [الحشر: 9]، فإذا وقاني الله شحَّ نفسي أفلحتُ".

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد، كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وآل محمد، كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم أعزَّ الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، وانصر عبادك المجاهدين، اللهم إنا نسألك الهدى والتُّقى، والعَفاف والغِنى، اللهم إنا نسألك حبك وحبَّ عملٍ يقربنا إلى حبك، اللهم حبِّب إلينا الإيمان وزيِّنه في قلوبنا، وكرِّه إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين، اللهم احفظنا بحفظك، ووفقنا إلى طاعتك، وارحمنا برحمتك، وارزقنا من رزقك الواسع، وتفضَّل علينا من فضلك العظيم، اللهم آتِ نفوسنا تقواها، وزكِّها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها.

اللهم أصلح إمامنا ولي أمرنا، واحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من كيد الكائدين، وفجور الفاجرين، واعتداء المعتدين.

﴿ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الصافات: 180 - 182].