الثبات: أهميته وسير الثابتين (خطبة)

الثبات: أهميته وسير الثابتين

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَتُوبُ إِلَيْهِ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسولُه، إمام المتقين، وسيد الغُرِّ المحجَّلين، أرسله الله مبشِّرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا، فترك أمَّته على المحجَّة البيضاء، ليلُها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك.

فصلَّى الله وسلَّم وبارك عليه، وعلى آله وصحبه، ومن اقتفى أثره، وانتهج نهجه، إلى يوم الدين، أما بعد:

عباد الله، اتقوا اللهَ حقَّ التقوى، وتمسَّكوا من الإسلام بالعروة الوثقى، واعلموا أن أقدامكم على النار لا تقوى، واعلموا أن ملك الموت قد تخطَّاكم إلى غيركم، وسيتخطَّى غيركم إليكم، فخذوا حذركم، واستعدُّوا لما أمامكم، واعملوا بوصية ربكم: ﴿ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ ﴾ [النساء: 131]. ﴿ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا ﴾ [النساء: 131].

عباد الله، إن أعظم ما يجب طلبه: الهدايةُ إلى الإسلام الذي شرعه الله، فأتمَّه، وأكمله، ورضيه، ففيه صلاحُ الدنيا والآخرة، وسكونُ النفسِ وانشراحُها، والغفلةُ عن الهداية ضياعٌ وخسران؛ قال الله جل جلاله: ﴿ وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ ﴾ [الأعراف: 205].

ولذا جاء الأمر في القرآن العظيم بسؤال الله الهداية،بل أمرنا بطلبها كل يوم على سبيل الوجوب سبعَ عشرةَ مرةً، فتقول في كل ركعة من ركعات صلاتك: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ [الفاتحة: 6].

فإن وُفِّقْتَ يا أخي للإسلام، فالثباتُ عليه وملازمتُه من أهم المطالب.

نحن في زمنِ فتنٍ كثرت فيه الشهواتُ والشُّبهات، فتساقط أمامها فِئامٌ من الناس، وما يزيد تساقط الناس أمام الشهوات والشبهات إلا اليقين بصدقِ المصطفى صلى الله عليه وسلم.

فلقد أخبرَنا- بأبي هو وأمي عليه الصلاة والسلام- فقال: «بادِروا بالأعمال فتنًا كقطع الليل المُظلم، يُصبح الرجل مؤمنًا ويُمسي كافرًا، ويُمسي مؤمنًا ويُصبح كافرًا، يبيع دينه بعرضٍ من الدنيا».

عباد الله، المتأمل في نصوص الكتاب والسُّنَّة، يجد أن الهداية منَّةٌ إلهيَّة، وفضلٌ محضٌ، يتفضَّل الله به على من يشاء.

ولقد أرسل الله رُسلَه، فَيَسَّروا السُّبُل، ودلُّوا على ربهم، وأرشدوا إليه، وأبان الله الطريق الموصل لرضاه، ورغَّب فيه؛ ليحيى مَن حَيَّ عن بينة، ويهلِك مَن هَلَك عن بينة، ولا يهلكُ على الله إلا هالك.

وأيَّد ذلك ربُّنا جل جلاله بالحُجَج الواضحة، والبراهين القاطعة، حتى أصبح الحقُّ كفلق الصبح.

بل لا تزال الآيات الشرعية- آيات القرآن- والآيات الكونية ناطقةً بصحَّة الرسالة المحمديَّة.

ثم تأمل، واسمع بقلبك، وعِ قول ربك تبارك وتعالى: ﴿ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴾ [فصلت: 53].

وها نحن نرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، أن الناس يؤمنون ويسلمون لمجرد سماعهم آيات من القرآن؛ لما فيها من التأثير العجيب، ومن الإعجاز العلمي، وأخباره عنَّا ليست ببعيد. القرآن وتأثيره أعظم المواعظ؛ فآياته وكلماته وتطلب الثبات وخوف الزيغ بعد الهداية، قطع قلوبَ الصالحين، وأطار النوم من أعينهم؛ فهذا فاروقُ الأمة عمرُ بن الخطاب رضي الله عنه، يأتيه ابنُ عباس رضي الله عنه يوم طُعِن، فيقول له: يا أمير المؤمنين، أسلمتَ حين كفر الناس، وجاهدتَ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خذله الناس، وقُتلتَ شهيدًا، ولم يختلف عليك اثنان، وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راضٍ.

فقال له عمر: أَعِدْ مقالتك. فأعادها عليه، فقال: المغرور مَنْ غررتموه! واللهِ لو أن لي ما طلعت عليه الشمسُ أو غربت، لافتديتُ به من هول المطلَع.

ويَبكي أبو هريرة- راوية أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم- عند موته، ويقول: والله ما أبكي حزنًا على الدنيا، ولا أسفًا على فراقكم، ولكن أبكي انتظارًا لما أمامي، لا أدري إلى جنَّةٍ أم إلى نار؟

وهذا مالك بن دينار، يقوم طيلة ليله قابضًا على لحيته، ويقول: يا رب، قد علمتَ ساكنَ الجنة من ساكن النار، ففِي أيِّ الدارين مالك؟ ففي أيِّ الدارين منزلُ مالك؟

لقد كان سلفُ الأمة حريصين غاية الحرص على الثبات على الدين حتى الممات، متفطِّنين لمداخل الشيطان وإغوائه، يعلمون حقًّا، ويؤمنون بقول الله تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102].

ولا يستطيع الإنسان أن يعلم بما يُختم له، ولكنَّ الاستمرارَ على العمل الصالح أمارةٌ على حُسْن الخاتمة.

فهذا إمام أهل السنة أحمد بن حنبل رحمه الله، في مرض موته، يُروى عن ابنه صالح أنه قال: لما حضرت أبي الوفاة، جلستُ عنده، فجعل يُغشى عليه ثم يفيق، ويفتح عينيه ويقول بيده: "لا، بعد! لا، بعد!" فلما كانت الثالثة، قلت له: يا أبتِ، ما هذا الذي تُلهج به؟ قال: يا بني، أما تدري؟ قلت: لا. قال: إبليس- لعنه الله- قائمٌ بحذائي، عاضٌّ على أنامله، يقول: يا أحمد، فُتَّني! فأقول: "لا، بعد! لا، حتى أموت".

أُناسٌ علموا أن الثبات بيد الله تبارك وتعالى، فكان الثباتُ على دين الله أهمَّ مطالبهم، يدعون الله ليلًا ونهارًا، وسرًّا وجهرًا، يتحرَّون أوقات الإجابة، يسألون الله أن يُثبِّتَهم.

هذا ثبات نبيِّكم صلى الله عليه وسلم، وثبات أئمة الإسلام. فما هي قضية الثبات على الإسلام في نفسك؟

وما هو الجهد الذي تبذله للثبات على دينك حتى تموت؟

يقول أحد السلف: "خوفُ الصِّدِّيقين من سوء الخاتمة عند كل خَطرة، وعند كل حركة".

هم الذين وصفهم الله بقوله: ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ﴾ [المؤمنون: 60].

وكان من دعاء أولي الألباب في القرآن: ﴿ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ﴾ [آل عمران: 8].

عباد الله، من أراد السلامة، فليلزم الاستقامة، ومن أراد الثبات، فليُكثِر من الدعاء، واللجوء إلى الله.

عباد الله، من أراد السلامة فليلزم الاستقامة، يقول ابن رجب رحمه الله: "الخواتيم ميراثُ السوابق"؛ أي: من شبَّ على شيء شاب عليه، ومن شابَّ على شيء مات عليه، ومن مات على شيء بُعِث عليه.

والغرض من الوعظ هو الاندفاع والعمل لتصحيح المسار؛ قال الله تبارك وتعالى: ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴾ [النساء: 66].

عباد الله، لقد جاء مفهوم الثبات في نصوص الكتاب والسنة بتصريفات متعددة وصيغ متنوعة لبيان أهميته وأثره فكرًا وسلوكًا، وتجلَّت دلالاته في وجوه كثيرة، منها:

• أنه ذُكر في القرآن في معرض الفضل من الله على عباده والامتنان؛ قال تعالى: ﴿ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ﴾ [إبراهيم: 27].

• ويأتي الأمر بالثبات بصيغة الإلزام لا التخيير؛ قال الله جل جلاله: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [الأنفال: 45].

• وجاء الثبات في صورة المدح والثناء؛ قال الله جل وعلا عن المنفقين في سبيله: ﴿ وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ ﴾ [البقرة: 265].

• وجاء الثبات في مقام التأسي والاقتداء بأنبياء الله ورسله؛ قال الله جل وعلا مخاطبًا نبيَّه ومسلِّيًا له، ومخاطبًا أمته من بعده: ﴿ وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [هود: 120].

• وجاء الثبات في مشاهد التضرُّع والافتقار والابتهال إلى الله جل وعلا؛ قال تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴾ [آل عمران: 147].

عباد الله، تتجلَّى أهمية الثبات على الدين والقيم والمبادئ؛ لأن ذلك أمر الله جل جلاله، وحقيق بأمر الله أن يُتَّبع؛ قال الله جل وعلا: ﴿ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ * وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ﴾ [الحجر: 97 - 99].

وتتجلَّى أهمية الثبات عند اختلال الموازين والاضطراب، واسْمَع لوصية حبيبك صلى الله عليه وسلم، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال عليه الصلاة والسلام: «تأتي على الناس سنواتٌ خدَّاعات، يُصدَّق فيها الكاذب، ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن، ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة». قيل: وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة».

فالثباتَ، الثباتَ عباد الله، ثبَّتني الله وإياكم على دينه حتى نلقاه، ووفَّقنا لبلوغ أعلى المراتب، وأسأل الله أن يجعلني وإياكم ممن قال الله فيهم: ﴿ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ﴾ [إبراهيم: 27].

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم.

أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم لي ولكم، فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية

الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيمًا لشأنه، وأشهد أن محمدًا عبد الله ورسوله، الداعي إلى رضوانه، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، ومن اقتفى أثره إلى يوم لقائه.

عباد الله، إن من أعظم ما يُوصِل إلى الثبات: سؤالُ الله جل وعلا، والتضرع بين يديه أن يُثبِّتك على دينه حتى تلقاه.

فهذا غالبُ دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، وهو المعصوم بعصمة الله له، كان يقول كثيرًا: «يا مُقلِّب القلوب، ثبِّت قلبي على دينك».

قيل له: يا رسول الله، آمَنّا بك وبما جئت به، فهل تخاف علينا؟ قال: «نعم، إن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يُقلِّبها كيف يشاء». فالثبات عزيز؛ ولذا وجب أن يُؤخَذ له بكل سبب:

• بالاستمرار على الطاعة.

• ومتابعة الحسنة بالحسنة.

• وإقامة الصلاة في وقتها وفي المسجد.

• والإكثار من قراءة القرآن.

• والدعاء بأن يُثبِّت الله قلبك على دينه.

اللهم أعِنَّا على ذكرك وشكرك وحُسْن عبادتك، اللهم أعِنَّا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، وأذلَّ الشرك والمشركين، ودَمِّر أعداء الدين، وانصر عبادك الموحِّدين، وانصر من نصر الدين، واخذل من خذله، وولِّ علينا خيارنا، ولا تولِّ علينا شرارنا، يا جبَّار السماوات والأرض.

اللهم أمِّنَّا في أوطاننا، وأصلِح أئمتنا وولاة أمرنا، وارزقهم البِطانة الصالحة الناصحة، التي تدلهم على الخير وتعينهم عليه، اللهم أصلِح أحوال المسلمين في كل مكان، واجمع كلمتهم على الحق يا رحمن، اللهم اغفر لنا في جمعتنا هذه أجمعين، اللهم اغفر لآبائنا وأمهاتنا، وجازِهم عنا خير ما جزيت والدًا عن ولده.

اللهم من كان منهم حيًّا فأطل عمره، وأصلح عمله، وارزقنا برَّه ورضاه، ومن كان منهم ميتًا فارحمه رحمةً واسعةً، واجعل قبره روضةً من رياض الجنة، اللهم اجعلنا وإياهم في زمرة النبيين، والصدِّيقين، والشهداء، والصالحين، وحسن أولئك رفيقًا.

اللهم أصلح نيَّاتنا وذرياتنا، وأزواجنا وإخواننا وأخواتنا، وأعمامنا وعماتنا، وأخوالنا وخالاتنا، ومن له حقٌّ علينا يا أرحم الراحمين.

واعلموا- رحمكم الله- أنكم في خيرِ الأيام وسيِّدها، يوم الجمعة، ومن خير ما تتقرَّبون به إلى ربِّكم في هذا اليوم: كثرةُ الصلاة والسلام على نبيِّكم محمدٍ صلى الله عليه وسلم.

اللهم أورِدنا حوضَه، واسقِنا من يده الشريفة شربةً لا نظمأ بعدها أبدًا، واجعلنا من أهل شفاعته، واجعلنا من جيرانه في جنة النعيم، يا رب العالمين.

اللهم صلِّ وسلِّم على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، وبارِك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، في العالمين، إنك حميد مجيد.

عباد الله، ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 90]، فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ﴿ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ﴾ [العنكبوت: 45].