المحرم من الدعاء

المحَرم مِن الدعاء

1- دعاء غير الله من الأنبياء أو الأولياء وغيرهم:

قال الله تعالى: ﴿ وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإنْ فَعَلْتَ فَإنَّكَ إذًا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ (يونس: 106)، [الظالمين: المشركين]..

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الدعاءُ هو العبادةُ)؛ رواه الترمذي وقال حسن صحيح.

فالدعاء عبادة كالصلاة يحرم صرفه لغير الله من الأموات أو الغائبين وغيرهم، وهو من الشرك الأكبر المحيط للأعمال.

2- الدعاء على نفسه بالموت أو الشر:

أ- قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا يَتَمَنَّينَّ أَحدُكُمٍ الموتَ لِضُرٍ نَزَلَ بهِ، فإن كان لا بُدَّ مُتَمَنيًا فليقل: اللهم أحْيني ما كانت الحياة خيرًا لي، وَتَوفَّني إذا كانت الوفاة خيرًا لي)؛ متفق عليه.

ب- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير، فإن الملائكة يُؤَمِّنُونَ على ما تقولون)؛ رواه مسلم وغيره.

3- الدعاء على الأولاد والخدم والأموال بالشر:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تدعوا على أنفسِكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خَدَمِكُم، ولا تدعوا على أموالِكم، لا توافقوا مِن الله ساعة يُسأل فيها عطاءٌ فيُستجاب لكم)؛ رواه مسلم.

4- تمني الحرب ولقاء العدُوِّ:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يَا أيها الناس لا تَتَمَنَّوا لقاء العدُو، واسألوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف)؛ رواه مسلم.

5- الدعاء بالإثم والمعصية:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما مِن مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثمٌ ولا قطيعةُ رَحِم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن يُعجِّل له دعوته، وإما أن يدَّخِرَها له في الآخرة، وإما أن يَصرف عنه مِن السُّوء مثلها. قالوا. إذًا نُكثِر. قال: الله أكثر)؛ صحيح رواه أحمد.

6- الاعتداء في الدعاء:

قال الله تعالى: ﴿ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴾ (الأعراف: 55).

قال ابن القيم - رحمه الله -:

أ- قيل: المراد أنه لا يحب المعتدين في الدعاء. كالذي يسأل ما لا يليق به من منازل الأنبياء وغير ذلك، وقد روى أبو داود في سننه من حديث حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن أبي نعامة أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول:

اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها. فقال يا بُني، سَلِ الله الجنة وتعَوذ من النار، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنه سيكون في هذه الأمة قوم يَعْتَدُون في الطُّهُور والدُّعاء)؛ صحيح رواه أبو داود وأحمد.

وعلى هذا فالاعتداء في الدعاء تارة بأن يسأل ما لا يجوز له سؤاله من الإعانة على المحرمات، وتارة بأن يسأل ما لا يفعله الله، مثل أن يسأله تخليده إلى يوم القيامة، أو يسأله أن يرفع عنه لوازم البشرية من الحاجة إلى الطعام والشراب، أو يسأله أن يطلعه على غيبه، أو يسأله أن يجعله من المعصومين، أو يسأله أن يهب له ولدًا من غير زوجة ولا أمة، ونحو ذلك مما سؤاله اعتداء. فكل سؤال يناقض حكمة الله أو يتضمن مناقضة شرعه وأمره، أو يتضمن خلاف ما أخبر به فهو اعتداء لا يحبه الله ولا يحب سائله.

ب- وفُسِّر الاعتداء برفع الصوت أَيضًا في الدعاء.

قال ابن جُرَيج: مِن الاعتداء رفيع الصوت في الدعاء، والنداء في الدعاء والصياح. [انظر: بدائع التفسير 2/ 232].