• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    بلقيس وانتصار الحكمة
    حسام كمال النجار
  •  
    مجالات التيسير والسماحة في الشريعة الإسلامية
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    تحريم إنكار مشيئة الله تعالى أو مشيئة المخلوق
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    أشهد أن نبيـنا وسيدنا محمدا قد بلغ رسالة ربه ...
    الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع
  •  
    هل تحدثت عن نعم ربك؟
    حسين أحمد عبدالقادر
  •  
    وقفات تربوية مع سيد الأخلاق
    د. أحمد عبدالمجيد مكي
  •  
    حسن الظن بالمسلمين (خطبة)
    د. عبد الرقيب الراشدي
  •  
    تعظيم شعائر الله تعالى (درس 1)
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    وحدة الصف (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    الهدوء لغة الأرواح الجميلة
    د. سعد الله المحمدي
  •  
    الموازنة بين دعائه صلى الله عليه وسلم لأمته وبين ...
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    سلسلة شرح الأربعين النووية: الحديث (36) «من نفس ...
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    فضل كلمة «لا حول ولا قوة إلا بالله»
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    فوائد من طلب العلم وتعليمه والدعوة إليه
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    الأربعة الذين أدخلوا رواية الحديث في الأندلس
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    عيش النبي صلى الله عليه وسلم سلوة للقانع وعبرة ...
    السيد مراد سلامة
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

بيان الفرق بين العلة والحديث المعل وعلم العلل

بيان الفرق بين العلة والحديث المعل وعلم العلل
د. عمر بن محمد عمر عبدالرحمن

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 17/4/2024 ميلادي - 9/10/1445 هجري

الزيارات: 2933

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

بيانُ الفرق بَيْنَ العِلَّةِ والحديث المُعلِّ وعلم العِلَل

 

العِلَّة: نَجِدُ في كلام ابن الصلاح وغيره أَنَّ العِلَّة وصفٌ خفيٌّ يقدحُ في صحةِ الحديث معَ أَنَّ الظَّاهِرَ السلامة منه.

 

وحيث صارَ الوصف السابق متحققًا في حديثٍ صارَ الحديث معلًّا- بهذا الوصف- وَلَا يخفى أَنَّ العلَّة لا بُدَّ أَن تكون خفيَّةً مثل الاختلاف على الرواةِ ونحوهِ، وَلَا تكون جليَّة واضحة بحيث يعرفها كل العلماءِ بل النقاد الجهابذة منهم فقط، فالإرسال والوضع والإدراج والتصحيف، كل ذلكَ وغيره لَا يُقال لَه عِلَّة؛ لأنَّه ليسَ بخافٍ، بالتخريج يُعرف ذلكَ كله؛ ولهذا جَعَلَ أهل الأثر لَهَا اسمًا خاصًّا دونَ العِلل.

 

وَكذلكَ لا بُدَّ أَن تكون قادحة في صحةِ الحديث؛ لأنَّ هناكَ عِللًا لا تقدحُ في صحة الحديث، كما مثل له ابن الصلاح بالخِلاف في تعيين واحدٍ من ثقتين في حديث «البيعان بالخيارِ» وهو رواية عبدالله بن دينار المدني عَن عبدالله بن عمر.

 

ووجه العِلَّة غير القادحة فيه أَنَّ يعلى بن عبيد الطنافسي- وهو ثقة- قد وَهِمَ فرواهُ عَن الثوري عن (عمرو بن دينار) عن ابن عمر، مُخالفًا لكلِّ أصحاب الثوري الذين رووه عن (عبدالله بن دينار)، وليس عَن (عمرو بن دينار).

 

ووجهُ عدم القدحِ في الحديثِ بهذه العِلَّة أَنَّ (عبدالله بن دينار) و(عمرو بن دينار) كلاهما ثقة وشيخ لسفيان ورويا عَن عبدالله بن عمر، والحديث لم يتأثَّر بهذه العِلَّة، بل هو صحيح.

 

كذلكَ توجد أمثلة للعلل غير القادحة، مثل عنعنة المدلس الذي تضر عنعنته، ثُمَّ يثبت السماع؛ فتزول العِلَّة، وأيضًا مثل تعارض الوصل والإرسال ثُمَّ يترجَّح أحدهما فتزول العِلَّة، وكذلكَ أيضًا تعارض الوقف والرفع ثُمَّ يترجح أحدهما، وهكذا بقيَّة الِعلل القادحة التي تطرأ على الحديثِ، وتعرف بجمعِ الطرق، ثُمَّ تزول، فهذا كله لَا يقدحُ في صحةِ الحديث لزوالِ العِلة (العارضة).

 

وأَمَّا الحديث الـمُعل، فهو: الذي اشتمل على قادحٍ يقدحُ في قبولهِ مع أَنَّ الظاهر السلامة منه.

 

فهو إذن نوعٌ من أنواعِ علوم الحديث، له أحكامه وأقسامه وأجناسه... إلخ.

 

وقد يدخل فيه- كما عندَ بعضهم- أنواع من الضعيفِ التي لها اسم خاصٌّ كالشاذِّ والمضطرب والمدرج، حَتَّى قالَ ابن عبدالبر: "الانقطاع في الأثر علة تمنع من وجوب العمل به"[1].

 

وَنَقل ابنُ الصلاح عَن الترمذيِّ أَنَّه سمَّى النسخ عِلَّة مِن عِلَل الحديث[2].

 

وَجَعَل الخليليُّ كل أسبابِ الخطأ علة حَتَّى لو لم تقدحُ، فقالَ: "الأحاديث المرويَّة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على أقسام كثيرة: صحيح متفق عليه، وصحيح معلول، وصحيح مختلف فيه، وشواذ، وأفراد، وما أخطأ فيه إمام، وما أخطأ فيه سيئ الحفظِ يضعف من أجلهِ، وموضوع ممن لَا دينَ له"[3].

 

وَأَمَّا علم العلل: فهو علمٌ يبحثُ فيه عن أسباب خفيَّة تقدحُ في قبولِ الحديث مع أَنَّ الظاهر السلامة منها.

 

وكفى بهذا العِلم شرفًا للمشتغل به، فالغاية صيانة السُّنَّة عن مثل ذلكَ حتَّى يسلمَ للنَّاسِ دينهم؛ ولذلكَ كَانَ الخطيبُ البغداديُّ يقول: "معرفة العِلل أجَلُّ أنواع علم الحديث"[4].

 

وقالَ عبدالرحمن بن مهدي: "لأن أعرف علة حديث أحبُّ إليَّ من كتب عشرين حديثًا ليس عندي"[5].

 

والخلاصة: هي أَن علم العِلل بمباحثهِ سبيلٌ إلى كشف العلَّة التي يُبْتلى بها الحديث المعلُّ.



[1] التمهيد لابن عبدالبر (1 /5).

[2] مقدمة ابن الصلاح (صـ93).

[3] الإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي (1 /157).

[4] الجامع للخطيب (2 /450).

[5] العلل لابن أبي حاتم (1 /10)، معرفة علوم الحديث للحاكم (صـ112)، الجامع للخطيب (2 /452).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أصل علم علل الحديث من شرح النظم المطلول في قواعد الحديث المعلول
  • تعريف الحديث المعلق ومثال عليه
  • شرح الحديث المعلل
  • شرح البيقونية: الحديث المعل

مختارات من الشبكة

  • من فوائد ابن عبدالبر رحمه الله في جامع بيان العلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بيان ما يتعلق بعلوم بعض الأنبياء عليهم السلام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بيان كريم أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مما لا يحيط به وصف(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بيان اتصاف النبي صلى الله عليه وسلم بالرحمة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بيان اتصاف الأنبياء عليهم السلام بالرحمة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بيان نسبة القول أو الفعل إلى الله تعالى وهو قول أو فعل الملائكة بأمره (WORD)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • بيان فضل علم النبي صلى الله عليه وسلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فضل العلم وأهله وبيان مسؤولية الطلاب والمعلمين والأسرة (خطبة)(مقالة - موقع الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري)
  • ضعف حديث: (أطفال المشركين خدم أهل الجنة) وبيان مصيرهم في الآخرة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مناهجنا التعليمية وبيان بعض القوى المؤثرة في العلاقات الدولية وأساليبها(مقالة - موقع أ. د. فؤاد محمد موسى)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مبادرة "زوروا مسجدي 2025" تجمع أكثر من 150 مسجدا بمختلف أنحاء بريطانيا
  • متطوعو كواد سيتيز المسلمون يدعمون آلاف المحتاجين
  • مسلمون يخططون لتشييد مسجد حديث الطراز شمال سان أنطونيو
  • شبكة الألوكة تعزي المملكة العربية السعودية حكومة وشعبا في وفاة سماحة مفتي عام المملكة
  • برنامج تعليمي إسلامي شامل لمدة ثلاث سنوات في مساجد تتارستان
  • اختتام الدورة العلمية الشرعية الثالثة للأئمة والخطباء بعاصمة ألبانيا
  • مدرسة إسلامية جديدة في مدينة صوفيا مع بداية العام الدراسي
  • ندوة علمية حول دور الذكاء الاصطناعي في تحسين الإنتاجية بمدينة سراييفو

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 7/4/1447هـ - الساعة: 22:10
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب