• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة: الضحك وآدابه
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    فساد القلب بين القسوة والسواد
    شعيب ناصري
  •  
    تحريم رفع الصوت على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    أولادنا بين التعليم والشركاء المتشاكسين (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    الغفلة في وقت المهلة (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    حقوق كبار السن (خطبة)
    خالد سعد الشهري
  •  
    ألق بذر الكلمة؛ فربما أنبتت!
    عبدالرحيم بن عادل الوادعي
  •  
    إجلال كبار السن (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    الإنابة إلى الله (خطبة)
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    فضل الأذكار بعد الصلاة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    فوائد وأحكام من قوله تعالى: {كل الطعام كان حلا ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    خطبة: مولد أمة وحضارة
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    محبة الرسول صلى الله عليه وسلم اتباع لا ابتداع ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    البركة مع الأكابر (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    فوائد الإجماع مع وجود الكتاب والسنة
    عمرو عبدالله ناصر
  •  
    بين النبع الصافي والمستنقع
    أ. شائع محمد الغبيشي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

إذا قامت البينة على رؤية الهلال أثناء النهار وجب الإمساك والقضاء

إذا قامت البينة على رؤية الهلال أثناء النهار وجب الإمساك والقضاء
يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 11/3/2024 ميلادي - 2/9/1445 هجري

الزيارات: 2156

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

إذا قامت البينة على رؤية الهلال أثناء النهار وجب الإمساك والقضاء

 

قالَ الْمُصَنِّفُ –رَحِمَهُ اللهُ-: "وَإِذَا قامَتِ الْبَيِّنَةُ فِي أَثْناءِ النَّهارِ؛ وَجَبَ الْإِمْساكُ وَالْقَضاءُ عَلَى كُلِّ مَنْ صَارَ فِي أَثْنائِهِ أَهْلًا لِوُجُوبِهِ، وَكَذَا حَائِضٌ وَنُفَسَاءُ طَهُرَتَا، وَمُسافِرٌ قَدِمَ مُفْطِرًا".


هُنَا ذَكَرَ –رَحِمَهُ اللهُ- مَسْأَلَتَيْنِ:

الْمَسْأَلةُ الْأَوْلَى: قولُهُ: (وَإِذَا قامَتِ الْبَيِّنَةُ فِي أَثْناءِ النَّهارِ؛ وَجَبَ الْإِمْساكُ وَالْقَضاءُ عَلَى كُلِّ مَنْ صارَ فِي أَثْنائِهِ أَهْلًا لِوُجُوبِهِ).


وَالْمُرادُ أَنَّهُ إِذَا رُؤِيَ الْهِلالُ لَيْلًا، لَكِنْ لَـمْ تَثْبُتْ رُؤْيَتُهُ إِلَّا نَهارًا؛ بِأَنْ قامَتِ الْبَيِّنَةُ فِي أَثْناءِ النَّهارِ بِرُؤْيَةِ الْهِلالِ تِلْكَ اللَّيْلَةِ.

 

فَلَوْ رَأَى عَدْلٌ هِلالَ رَمَضانَ مَساءَ الْأَرْبِعاءِ وَلَيْلَةَ الْخَميسِ، وَلَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ إِخْبارِ النَّاسِ إِلَّا فِي مُنْتَصَفِ نَهارِ يَوْمِ الْخَميسِ؛ فَلِلْعُلَماءِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَوْلَانِ:

الْقَوْلُ الْأَوَّلُ: يَجِبُ عَلَى جَميعِ مَنْ يَلْزَمُهُمُ الصَّوْمُ أَمْرانِ:

الأول: أَنْ يُمْسِكُوا عَنْ جَميعِ الْمُفْطِراتِ.

 

الثَّانِي: الْقَضاءُ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ رَمَضانُ، وَلَمْ يَأْتُوا فِيهِ بِصَوْمٍ صَحِيحٍ؛ فَلَزِمَهُمْ قَضَاؤُهُ، وَلِأَنَّ مِنْ شَرْطِ صِيَامِ الْفَرْضِ أَنْ يَنْوِيَهُ قَبْلَ الْفَجْرِ؛ لِحَديثِ ابْنِ عُمَرَ –رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- عن حَفْصَةَ –رضي الله عنها- مَرْفُوعًا: «مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا صِيَامَ لَهُ»[1].

 

وَهَذَا هُوَ الصَّحيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ، وَهُوَ قَوْلُ الْجُمْهورِ[2].

الْقَوْلُ الثَّانِي: وُجوبُ الْإِمْساكِ دونَ الْقَضاءِ.

 

وَهَذَا رِوايَةٌ عِنْدَ الْحَنابِلَةِ، وَاخْتارَهُ شَيْخُ الْإِسْلامِ وَابْنُ الْقَيِّمِ[3].

 

وَاسْتَدَلُّوا بِحَديثِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: «أَمَرَ النَّبِيُّ –صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ: أَنْ أَذِّنْ فِي النَّاسِ: أَنَّ مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ، فَإِنَّ اليَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ»[4].

 

وَقَدْ كانَ صَوْمُ يَوْمِ عاشوراءَ واجِبًا، ثُمِّ نُسِخَ بِصِيَامِ رَمَضانَ، وَإِنَّمَا صامَ الصَّحَابَةُ –رضي الله عنهم- مِنَ النَّهارِ؛ لِعَدَمِ عِلْمِهِمْ بِالْوُجوبِ قَبْلَ ذَلِكَ، وَلَمْ يَأْمُرْهُمْ – صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - بِالْقَضاءِ.

 

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيةُ: (وَكَذَا حَائِضٌ وَنُفَسَاءُ طَهُرَتَا، وَمُسافِرٌ قَدِمَ مُفْطِرًا).


وَالْمُرادُ أَنَّهُ إِذَا طَهُرَتِ الْحَائِضُ وَالنُّفَساءُ أَثْناءَ النَّهارِ، أَوْ قَدِمَ مُسافِرٌ، أَوْ شُفِيَ مَريضٌ فِي نَهارِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ رَمَضانَ؛ فَيَجِبُ عَلَيْهِمْ أَنْ يُمْسِكُوا بَقِيَّةَ ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَيَجِبُ عَلَيْهِمْ قَضاؤُهُ.

 

وَهَذَا مَا قَرَّرَهُ الْمُؤَلِّفُ –رَحِمَهُ اللهُ-، وَهُوَ الصَّحيحُ مِنْ مَذْهَبِ الْحَنابِلَةِ[5].

 

وَفِي الْمَسْأَلَةِ خِلَافٌ بَيْنَ الْعُلَماءِ، وَيُمْكِنُ تَفْريعُهُ عَلَى أَمْرَيْنِ:

الْأَوَّلُ: حُكْمُ قَضاءِ الْيَوْمِ الَّذِي زَالَ فِيهِ الْعُذْرُ؛أَمَّا الْقَضاءُ فَلازِمٌ واجِبٌ فِي حَقِّ هَؤُلاءِ.

 

وَهَذَا هُوَ الصَّحيحُ مِنْ مَذْهَبِ الْحَنابِلَةِ كَمَا تَقَدَّمَ، وَهُوَ قَوْلُ الْجُمْهورِ[6]، وَهُوَ الصَّحيحُ إِنْ شاءَ اللهُ:

- لِقَوْلِ اللهِ تَعَالَى: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 184].

 

- وَلِحَديثِ عائِشَةَ –رضي الله عنها- قالَتْ: «كُنَّا نَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- ثُمَّ نَطْهُرُ، فَيَأْمُرُنَا بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، وَلَا يَأْمُرُنَا بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ»[7].

 

الثَّانِي: حُكْمُ إِمْساكِ بَقِيَّةِ الْيَوْمِ الَّذِي زَالَ فِيهِ الْعُذْرُ؛ أَمَّا حُكْمُ الْإِمْساكِ فِي حَقِّ هَؤلاءِ فَفِيهِ رِوايَتانِ لِلْحَنابِلَةِ، وَهُمَا قَوْلانِ لِلْعُلَماءِ:

الْقَوْلُ الْأَوَّلُ: وُجوبُ الْإِمْساكِ.

 

وَهَذَا هُوَ الْمُقَدَّمُ فِي مَذْهَبِ الْحَنابِلَةِ، وَهُوَ مَذْهَبُ الْحَنَفِيَّةِ[8].

 

الْقَوْلُ الثَّانِي: عَدَمُ وُجُوبِ الْإِمْساكِ.

 

وَهَذَا رِوايَةٌ عِنْدَ الْحَنابِلَةِ، وَهُوَ مَذْهَبُ الْمالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ[9]، وَاخْتارَهُ شَيْخُ الْإِسْلامِ[10]؛ لِمَا وَرَدَ عَنِ ابْنِ مَسْعودٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ: «مَنْ أَكَلَ أَوْلَ النَّهَارِ فَلْيَأْكُلْ آخِرَهُ»[11].



[1] أخرجه أحمد (26457)، وأبو داود (2454)، والترمذي (730)، وقال: "حديث حفصة لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه، وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله، وهو أصح". وأخرجه النسائي (2334)، واللفظ له، وابن ماجه (1700)، وصححه ابن خزيمة (1933)، وابن حزم في المحلى (4/ 287، 288).

([2]) ينظر: العزيز شرح الوجيز (3/ 223)، والمغني، لابن قدامة (3/ 145).

[3] انظر: المغني، لابن قدامة (3/ 145)، والفتاوى الكبرى، لابن تيمية (5/ 376)، وزاد المعاد (2/ 69، وما بعدها)، فراجعه فإنّه مفيد.

[4] أخرجه البخاري (2007) واللفظ له، ومسلم (1136).

[5] انظر: شرح العمدة، لابن تيمية - كتاب الصيام (1/ 57، 58). وقد نقل الإجماع على هذا. ينظر: الإنصاف، للمرداوي (7/ 362، 363).

[6] وهذا مذهب الجمهور من: المالكية، والشافعية، والحنابلة. ينظر: المجموع شرح المهذب (6/ 257).

[7] أخرجه البخاري (321)، ومسلم (335).

[8] انظر: العناية شرح الهداية (2/ 363)، والإنصاف، للمرداوي (7/ 362، 363).

[9] انظر: الرسالة للقيرواني (ص:59)، والحاوي الكبير (3/ 447)، والإنصاف للمرداوي (7/ 362-363).

[10] شرح العمدة، لابن تيمية - كتاب الصيام (1/ 57، 58).

[11] أخرجه سعيد بن منصور في التفسير (279)، وابن أبي شيبة (9044).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الأحكام الشرعية المتعلقة برؤية الهلال
  • اعتماد الحساب أم رؤية الهلال
  • ثبوت رؤية الهلال
  • رؤية الهلال في كل بلد وتحديد المسافة بين البلدين
  • دعاء رؤية الهلال وإفطار الصائم
  • أحكام رؤية الهلال (خطبة)
  • شرح دعاء رؤية الهلال
  • رؤية الهلال وثبوت الشهر
  • دعاء رؤية الهلال
  • من آداب الصيام: الدعاء عند رؤية الهلال وتجديد التوبة
  • رؤية الهلال نهارا
  • رؤية الهلال

مختارات من الشبكة

  • هل يشرع قول: "ما شاء الله" عند رؤية نعمة غيرك أم ذلك خلاف السنة؟(كتاب - آفاق الشريعة)
  • المولد النبوي: رؤية تاريخية(مقالة - موقع د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر)
  • أعلى النعيم رؤية العلي العظيم (خطبة)(مقالة - موقع د. محمود بن أحمد الدوسري)
  • بين الثناء على البخاري ورد أحاديثه: تناقض منهجي في رؤية الكاتب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المرأة والاستهلاك: رؤية اقتصادية(مقالة - موقع د. زيد بن محمد الرماني)
  • السنة النبوية وبناء الأمن النفسي: رؤية سيكولوجية للذات المعاصرة (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • اتقوا فتنة التبرج(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سيادة القيم المادية وتهميش القيم الروحية(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • دور الإعلام في ترسيخ القيم وتفعيل المنهج النبوي في تعزيز القيم الإسلامية (WORD)(كتاب - ثقافة ومعرفة)
  • مجموع الرسائل لابن القيم ( رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه ) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • انتهاء فعاليات المسابقة الوطنية للقرآن الكريم في دورتها الـ17 بالبوسنة
  • مركز ديني وتعليمي جديد بقرية كوياشلي بمدينة قازان
  • اختتام فعاليات المسابقة الثامنة عشرة للمعارف الإسلامية بمدينة شومن البلغارية
  • غوريكا تستعد لإنشاء أول مسجد ومدرسة إسلامية
  • برنامج للتطوير المهني لمعلمي المدارس الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • مسجد يستضيف فعالية صحية مجتمعية في مدينة غلوستر
  • مبادرة "ساعدوا على الاستعداد للمدرسة" تدخل البهجة على 200 تلميذ في قازان
  • أهالي كوكمور يحتفلون بافتتاح مسجد الإخلاص الجديد

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 16/3/1447هـ - الساعة: 17:41
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب