• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    ما انتقد على «الصحيحين» ورجالهما، لا يقدح فيهما، ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    على ضفاف عاشوراء {ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه} ...
    وضاح سيف الجبزي
  •  
    وما ظهر غنى؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    سؤال وجواب في أحكام الصلاة
    الشيخ صلاح نجيب الدق
  •  
    خطبة: يكفي إهمالا يا أبي
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    خطبة: فتنة التكاثر
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    تحريم الاستغاثة بغير الله تعالى فيما لا يقدر عليه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    اختصاص النبي صلى الله عليه وسلم بأن الله تعالى ...
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    إبراهيم عليه السلام في القرآن الكريم
    د. وفا علي وفا علي
  •  
    فوائد وأحكام من قوله تعالى: { ودت طائفة من أهل ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    إطعام الطعام من أفضل الأعمال
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    { لا تكونوا كالذين كفروا.. }
    د. خالد النجار
  •  
    دعاء من القرآن الكريم
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    تخريج حديث: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    أخلاق وفضائل أخرى في الدعوة القرآنية
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    مراتب المكلفين في الدار الآخرة وطبقاتهم فيها
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الآداب والأخلاق
علامة باركود

أنت ومالك لأبيك

أنت ومالك لأبيك
سلامة إبراهيم محمد دربالة النمر

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 30/1/2023 ميلادي - 9/7/1444 هجري

الزيارات: 6793

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

أَنْتَ ‌وَمَالُكَ ‌لِأَبِيكَ

 

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد:

فعظم الله تعالى حق الوالدين، ورفع شأنهما، وأوجب برهما والإحسان إليهما، وأمر بصحبتهما ‌بالمعروف، وقرن سبحانه حقهما بحقه؛ قال تعالى: ﴿ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ﴾ [النساء: 36].

 

قيل للحسن: ما بر الوالدين؟ قال: ‌أن ‌تبذل ‌لهما ‌ما ‌ملكت ‌وتطيعهما ‌فيما ‌أمراك ‌ما ‌لم ‌تكن ‌معصية"[1].

 

ومن الإحسان الإنفاق عليهما عند حاجتهما؛ ورد في الحديث عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: ((يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي مَالًا وَوَلَدًا، وَإِنَّ أَبِي يُرِيدُ أَنْ يَجْتَاحَ مَالِي، فَقَالَ: ‌أَنْتَ ‌وَمَالُكَ ‌لِأَبِيكَ))[2].

 

ونفقة الأبوين عند ‌حاجتهما واجبة على الابن؛ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّ أَوْلَادَكُمْ هِبَةُ اللَّهِ لَكُمْ، يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا، وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ، فَهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ لَكُمْ إِذَا احْتَجْتُمْ إِلَيْهَا))[3] ؛ [هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ].

 

وعن حق ‌الوالدين ‌في مال الولد، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((‌إِنَّ ‌أَطْيَبَ ‌مَا ‌أَكَلْتُمْ ‌مِنْ ‌كَسْبِكُمْ، ‌وَإِنَّ ‌أَوْلَادَكُمْ ‌مِنْ ‌كَسْبِكُمْ))[4].

 

‌من أحكام النفقة ‌على ‌الوالدين:

1- نفقة الوالدين تجب على الولد إذا كان موسرًا، وكانا ‌معسرين:

قال ابن المنذر: "أجمع كل من يُحفظ عنه من أهل العلم على أن ‌الزكاة ‌لا ‌يجوز ‌دفعها ‌إلى ‌الوالدين، ولا إلى الولد في الحال التي يجبر الدافع على دفع ذلك إليهم من النفقة عليه"[5].

وقال الخطابي: "من الفقه أن ‌نفقة ‌الوالدين ‌واجبة ‌على ‌الولد ‌إذا ‌كان ‌واجدًا ‌لها"[6].

ونفقة الوالدين "أولى بالوجوب ‌عند ‌الزمانة، ‌والإعسار على الولد الموسر"[7].

وللأب أن "يأخذ من مال ابنه ما يشاء، كلا، وإنما ‌يأخذ ‌ما ‌هو ‌بحاجة ‌إليه"[8].

 

2- نفقة الوالدين إذا كانوا فقراء، والولد عاجزًا عن نفقتهم:

إذا كان الولد لا يستطيع أن ينفق على والديه، وكانوا في حاجة جاز دفع ‌الزكاة ‌إليهم.

قال ابن تيمية: "يجوز صرف الزكاة إلى الوالدين وإن علوا، وإلى الوالد وإن سفل، إذا كانوا فقراء، وهو ‌عاجز ‌عن ‌نفقتهم لوجود المقتضى السالم عن المعارض العادم، وهو أحد القولين في مذهب أحمد وكذا إن كانوا غارمين أو مكاتبين أو أبناء السبيل، وهو أحد القولين أيضًا، وإذا كانت الأم فقيرة ولها أولاد صغار لهم مال، ونفقتها تضر بهم، أُعطيت من زكاتهم"[9].

 

3- النفقة على الوالدين إذا كان لم يكونا ‌معسرين:

قال الخطابي: "قال الشافعي إنما يجب ذلك – النفقة - للأب الفقير الزَّمِن، فإن كان له مال، أو كان صحيح البدن غير زمن، فلا نفقة له عليه"[10].

 

فالشافعي شرط في النفقة على الوالدين إذا كانا زَمِنَيْنِ، ولا مال لهما، ولم يوافقه سائر الفقهاء.

 

وقال الخطابي أيضًا: "قال سائر الفقهاء: نفقة الوالدين واجبة على الولد، ولا أعلم أحدًا منهم اشترط فيها الزمانة كما اشترطها الشافعي... ما ذكره السائل من اجتياح والده مآله، إنما هو سبب النفقة عليه، وإن مقدار ما يحتاج إليه للنفقة عليه شيء كثير لا يسعه عفو ماله، والفضل منه إلا بأن يجتاح أصله، ويأتي عليه فلم يعذره النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يرخص له في ترك النفقة عليه؛ وقال له: ((أنت ومالك لوالدك))"[11].

 

فيدل على أن ‌الرجل ‌مشارك ‌لولده ‌في ‌ماله، فيجوز له الأكل سواء أذِن الولد أو لم يأذن، ويجوز له أيضًا أن يتصرف به كما يتصرف بماله، ما لم يكن ذلك على وجه السرف والسفه.

 

شروط النفقة على الوالدين:

• يجبر الولد على النفقة على والديه عند الفقر والزمانة، وفي الإناث ‌‌الفقر ‌دون ‌الزمانة.

 

• أن يكون الولد موسرًا، ولديه ما يفضل عن نفقته، ونفقة زوجته وأولاده.

 

• ألا يكون في النفقة على الوالدين ضَرَرٌ ‌بَيِّنٌ على الولد، وألَّا يأخذ الوالدين، أو أحدهما النفقة ‌تكثرًا، بل للحاجة.

 

من الدروس المستفادة[12]:

• اللام ‌في ‌قوله: ((أنت ومالك لأبيك)) ‌ليست ‌للملك ‌قطعًا... ومن يقول: هي للإباحة أسْعَدُ بالحديث، وإلَّا تعطلت فائدته ودلالته"[13].

 

• نفقة الوالدين واجبة على الولد، إذا كان واجدًا لها.

 

• الأب تجب له النفقة على الابن في ماله، فإن لم يكن للولد مال، وكان له كسب لزمه أن يكسب، وينفق عليه.

 

• تجب النفقة ‌للأب ‌الفقير ‌الزَّمِن العاجز عن الكسب، فإن كان له مال، أو كان صحيح البدن فلا نفقة له، عند الشافعي، وغيره لا يشترط ذلك.

 

• يد الوالد مبسوطة في مال ولده يأخذ ما شاء، وقال بعضهم: ‌لا ‌يأخذ ‌من ‌ماله ‌إلا ‌عند ‌الحاجة ‌إليه.

 

• الأم في البر والنفقة كحكم الأب، بل تقدم عليه؛ لأنها ضعيفة عن الكسب، ومقدمة عليه في البر.

 

‌ختامًا: نسأل ‌الله أن يجعلنا وإياكم ‌من ‌البارين بأمهاتنا وآبائنا، سبحانك ‌اللهم ‌وبحمدك، ‌أشهد ‌أن ‌لا ‌إله ‌إلا ‌أنت ‌أستغفرك ‌وأتوب ‌إليك.



[1] الجامع في الحديث، المؤلف: عبدالله بن وهب بن مسلم القرشي (ت ١٩٧ هـ)، ص191.

[2] مسند أحمد: ‌‌مسند المكثرين من الصحابة، ‌‌مسند عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، ج11 ص503، رقم ح6902، سنن ابن ماجه: كتاب التجارات، باب ما للرجل من مال ولده، ج2، ص769، رقم ح‌2291.

[3] السنن الكبرى للبيهقي: كتاب النفقات، باب نَفَقَةِ الأَبَوَيْنِ، ج7 ص840 رقم ح16162، سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها، رقم ح 2564.

[4] سنن الترمذي: أبواب الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ‌‌باب ما جاء أن الوالد يأخذ من مال ولده، ج3 ص631، رقم ح1358، وفي سنن ابن ماجه: كتاب التجارات، باب ما للرجل من مال ولده، ج2 ص768، رقم ح2290، وقال الترمذي: هذا حديث حسن.

[5] الإجماع: ابن المنذر، ص59.

[6] معالم السنن: الخطابي، ج3 ص165.

[7] الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان، ج10 ص69.

[8] سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها: ناصر الدين الألباني، ج6 ص138.

[9] الفتاوى الكبرى لابن تيمية، ج5 ص373.

[10] معالم السنن، الخطابي، ج3 ص165.

[11] معالم السنن، الخطابي، ج3 ص166.

[12] من ‌كتب ‌شروح ‌الأحاديث وكتب الفقهاء.

[13] إعلام الموقعين عن رب العالمين، ابن القيم الجوزية، ج2 ص224.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أنت ومالك لأبيك.. حديث صحيح وأبيات مؤثرة
  • أنت ومالك لأبيك .. كيف أفهمها؟

مختارات من الشبكة

  • تحريم الاستغاثة بغير الله تعالى فيما لا يقدر عليه إلا الله جل وعلا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: ((أنت ومالك لأبيك)) إيضاح وبيان وفوائد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مناهج أصحاب الكتب الستة ومالك وأحمد والدارمي لوليد عثمان الرشودي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • جزء في تخريج حديث "لا يرث المسلم الكافر" والاختلاف على الزهري ومالك فيه (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • ثلاثيات من كلام المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم (5)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث المعجزات(مقالة - موقع الشيخ إبراهيم بن محمد الحقيل)
  • سوء العذاب وسوء الدار(مقالة - موقع الشيخ إبراهيم بن محمد الحقيل)
  • حسن الثواب والمآب(مقالة - موقع الشيخ إبراهيم بن محمد الحقيل)
  • نبذة عن كتاب تهذيب البداية والنهاية(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • وما ظهر غنى؟(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 19/1/1447هـ - الساعة: 14:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب