كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم

كان يدركه الفجر وهو جُنُب من أهله ثم يغتسل ويصوم

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

متن الحديث:

عن عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جُنُب من أهله ثم يغتسل ويصوم».

الشرح: هذا الحديث الذي رواه الشيخان: البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى رحمة واسعة.

وحديث عائشة رضي الله عنها، وما جاء في معناه عن أم سلمة: يدلان على أنه لا حرج على من أصبح جُنباً أن يغتسل بعد الصبح ويصوم، فهذا يدل على صحة صوم الجنب وإن لم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر، وإنما المحرم على الإنسان بعد طلوع الفجر هو الجماع، فإذا جامع في آخر الليل أو في الليل، وأخر الغُسل إلى بعد طلوع الفجر أو بعد الأذان فلا حرج في ذلك، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله، فيصبح جُنباً ثم يغتسل صلى الله عليه وسلم ويصوم، فهذا يدل على صحة صوم الجنب وإن لم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر أو بعد الأذان.

وفيه دلالة على أنه لا تجب المبادرة بالغسل من الجنابة، لكن يُستحب للإنسان أن يتوضأ.

وورد في بعض الروايات لأم سلمة -رضي الله تعالى عنها- أنها قالت: «ولا يقضي» وهذه في صحيح مسلم، فدل هذا على أنه لا مانع من تأخير الغُسل، لأن المرء قد يحتاج إلى الشُغل في السَّحور أو في غيره، فإذا أخر الغُسل فلا بأس بذلك، يغتسل ولو بعد الأذان، ولو بعد طلوع الفجر وصومه صحيح، ولا يقضي كما ورد في رواية أم سلمة رضي الله تعالى عنها، إنما المحرم الجماع بعد طلوع الفجر، أما الغُسل بعد طلوع الفجر فلا بأس به، وهكذا الحائض إذا طهرت في آخر الليل، وصامت، وكان تأخيرها بسبب النوم أو الانشغال بالسَّحور، وأخرت الغُسل إلى بعد طلوع الفجر فلا حرج في ذلك، فترك الغُسل لا يضر، لا من الحائض ولا من النفساء ولا من الجُنب، ولكن عليهم المبادرة بالغُسل حتى يصلوا الصلاة في وقتها، فالمرأة الحائض إذا رأت الطهر في آخر الليل قبل الفجر فإنها تصوم، وتغتسل قبل طلوع الشمس، وهكذا الرجل الجُنب يجب عليه أن يغتسل ويبادر، حتى يصلي مع جماعة المسلمين، ولا يضر تأخير الاغتسال إلى بعد الأذان.

فهذا الحديث فيه فوائد كثيرة، ومن ضمن هذه الفوائد: أن الإنسان يرجع إلى أهل العلم، مثل ما رجع نساء النبي صلى الله عليه وسلم إلى من هو أقرب إليهم، ويقتدوا به، فانظر إلى أمهات المؤمنين رجعن في المسائل والعلم إلى من هو أقرب إحاطة به، ولذلك تقتدي المرأة بزوجها إذا كان عالماً أو كان يعرف هذه الأمور، ويُسأل أهل العلم.

وقولها في الحديث: « كان يدركه الفجر وهو جُنُب من أهله» فيه جواز التصريح بما يُستحيا منه لأجل المصلحة.

وفيه: فضل عائشة وأم سلمة رضي الله تعالى عنهما وأرضاهما، وفضل نساء النبي صلى الله عليه وسلم، وإحسانهن إلى الأمة جميعاً، فقد نقلن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من السنَّة والعلم وهدي النبي صلى الله عليه وسلم في منزله وفي بيته، فيما يتعلق بالأحكام التي لا يطلع إليها إلا من هم أقرب الناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فرضي الله عنهن وأرضاهن وجزاهن الله عز وجل عن الأمة خير الجزاء.

فيتلخص من هذا صحة صوم الجُنب والحائض والنفساء، وإن لم يغتسلوا إلا بعد الأذان وبعد طلوع الفجر، ويُقاس على الجماع الاحتلام بطريق الأولى.

ومن الفوائد: لا فرق في هذا الحكم بين الصوم الواجب والنفل، ولا بين رمضان ولا غيره.

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين