• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    من الكبائر الشائعة: (9) إيذاء الله تعالى ورسولِه ...
    أبو حاتم سعيد القاضي
  •  
    فصل في معنى قوله تعالى: ﴿وروح منه﴾
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    لبس السلاسل والأساور
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    علة حديث ((الدواب مصيخة يوم الجمعة حين تصبح حتى ...
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    من هم الذين يحبهم الله؟ (خطبة)
    أبو سلمان راجح الحنق
  •  
    خطبة (أم الكتاب 2)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    جؤنة العطار في شرح حديث سيد الاستغفار
    أبو عاصم البركاتي المصري
  •  
    دعوة للمراجعة في التعامل مع التفسير المأثور
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    معارك دعوية!
    د. أحمد عادل العازمي
  •  
    كنوز من الأعمال الصالحة (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    سياسة اختيار الولاة في عهد الخليفة عثمان بن عفان ...
    أحمد محمد القزعل
  •  
    بيع فضل الماء
    محمد علي عباد حميسان
  •  
    بين هيبة الذنب وهلاك استصغاره
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    ثواب التسبيح خير من الدنيا وما فيها
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    كلام الرب سبحانه وتعالى (1) الأوامر الكونية.. ...
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    القواعد الأصولية المؤثرة في اللقاحات الطبية (PDF)
    د. إسماعيل السلفي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

شرح حديث أبي هريرة: "إذا دعا الرجل امرأته"

شرح حديث أبي هريرة: إذا دعا الرجل امرأته
سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 10/4/2021 ميلادي - 28/8/1442 هجري

الزيارات: 33250

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

شرح حديث أبي هريرة: "إذا دعا الرجل امرأته"


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا دعا الرجُلُ امرأتَه إلى فِراشِه، فلم تأتِه، فبات غضبانَ عليها؛ لعَنَتْها الملائكةُ حتى تُصبِحَ))؛ متفق عليه.

 

وفي راوية لهما: ((إذا باتتِ المرأةُ هاجرةً فِراشَ زوجِها، لعَنتْها الملائكةُ حتى تُصبِحَ)).

 

وفي رواية: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((والذي نفسي بيده، ما مِن رجلٍ يدعو امرأتَه إلى فِراشِه فتأبَى عليه، إلا كان الذي في السماء ساخطًا عليها حتى يَرضى عنها)).

 

قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:

ثم ذكَر المؤلِّف رحمه الله فيما نقَلَه حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا دعا الرجلُ امرأتَه إلى فِراشِه فأبتْ عليه، لعَنتْها الملائكةُ حتى تصبح)).

 

ولعنُ الملائكة يعني أنها تدعو على هذه المرأةِ باللعنة، واللعنةُ هي الطرد والإبعاد عن رحمة الله، فإذا دعاها إلى فِراشِه ليستمتع بها بما أَذِنَ الله له فيه، فأبتْ أن تجيء، فإنها تلعنُها الملائكةُ والعياذ بالله؛ أي: تدعو عليها باللعنة إلى أن تصبح.

 

اللفظ الثاني: أنها إذا هجَرتْ فراشَ زوجها، فإن الله تعالى يغضب عليها حتى يَرضى عنها الزوجُ، وهذا أشدُّ من الأول؛ لأن الله سبحانه وتعالى إذا سخط، فإن سخطه أعظمُ من لعنة الإنسان، نسأل الله العافية.

 

ودليل ذلك أن الله تعالى ذكَرَ في آية اللعان أنه إذا لاعَنَ الرجلُ يقول: ﴿أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴾ [النور: 7]، وهي إذا لاعنتْ تقول: ﴿أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴾ [النور: 9]،
وهذا يدلُّ على أن الغضب أشدُّ، وهو كذلك.

 

وأيضًا قال في الحديث: ((إلا كان الذي في السماء ساخطًا عليها حتى يرضى عنها)) أي الزوجٌ، وهناك قال: ((حتى تصبح))، أما هنا فعلَّقَه برضا الزوج، وهذا قد يكون أقلَّ، وقد يكون أكثرَ؛ يعني: ربما يَرضى الزوج عنها قبل طلوع الفجر، وربما لا يرضى إلا بعد يوم أو يومين، المهم ما دام الزوج ساخطًا عليها، فاللهُ عز وجل ساخطٌ عليها.

 

وفي هذا دليل على عِظَمِ حقِّ الزوج على زوجته، ولكن هذا في حقِّ الزوج القائمِ بحقِّ الزوجة، أما إذا نشَزَ ولم يقُم بحقها، فلها الحق أن تقتص منه وألا تُعطيَه حقَّه كاملًا؛ لقول الله تعالى: ﴿فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ ﴾ [البقرة: 194]، ولقوله تعالى: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ ﴾ [النحل: 126].

 

لكن إذا كان الزوج مستقيمًا، قائمًا بحقِّها، فنشَزتْ هي ومنَعتْه حقَّه، فهذا جزاؤها إذا دعاها إلى فِراشه فأبتْ أن تأتي.

 

والحاصل أن هذه الألفاظ التي ورَدتْ في هذا الحديث هي مطلقة، لكنها مقيَّدة بكونه قائمًا بحقِّها، أما إذا لم يقُم بحقها، فلها أن تقتص منه، وأن تمنعه من حقه مثل ما منَعَها من حقها؛ لقوله تعالى: ﴿فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ ﴾ [البقرة: 194]، وقوله: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ ﴾ [النحل: 126].

 

وفي هذا الحديث دليلٌ صريح لما ذهب إليه أهلُ السُّنة والجماعة وسلف الأمَّة من أن الله عز وجل في السماء هو نفسه جل وعلا فوق عرشه، فوق سبع سموات، وليس المراد بقوله: ((في السماء)) أي: مُلكُه في السماء؛ بل هذا تحريف للكَلِمِ عن مواضعه.

 

وتحريف الكَلِمِ عن مواضعه من صنيع اليهود والعياذ بالله، الذين حرَّفوا التوراة عن مواضعها وعما أراد الله بها، فإنَّ مُلكَ الله سبحانه وتعالى في السماء وفي الأرض، كما قال الله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴾ [آل عمران: 189]، وقال أيضًا: ﴿قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ ﴾ [المؤمنون: 88]، وقال أيضًا: ﴿لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴾ [الشورى: 12].

 

كلُّ السموات والأرض كلُّها بيد الله عز وجل، كلُّها ملك الله، ولكن المراد أنه هو نفسُه عز وجل فوق سماواته على العرش استوى؛ ولذلك نجد أن المسألة فِطريَّة لا تحتاج إلى دراسة وتعب حتى يُقِرَّ الإنسان أن الله في السماء، بمجرد الفطرة يرفع الإنسانُ يديه إلى ربِّه إذا دعا، ويتجه قلبه إلى السماء، واليد تُرفَع أيضًا نحو السماء.

 

بل حتى البهائم ترفع رأسها إلى السماء، حدَّثَني أحد الأساتذة في الجامعة عندنا عن شخص اتصل عليه من القاهرة إبان الزلزلة التي أصابت مصر، يقول: إنه قبل الزلزلة بدقائق، هاجت الحيوانات في مقرِّها الذي يسمُّونه: (حديقة الحيوانات)، هاجت هيجانًا عظيمًا، ثم بدأتْ ترفع رأسها إلى السماء، سبحان الله! بهائم تعرف أن الله في السماء، وأوادمُ من بني آدم يُنكِرون أن الله في السماء والعياذ بالله، فالبهائم تدري وتعرف.

 

نحن نشاهد بعض الحشرات إذا طردتها أو آذيتها، وقفت ثم رفعت قوائمها إلى السماء، نشاهدها مشاهدة، فهذا يدل على أن كون الله عز وجل في السماء أمرٌ فطريٌّ لا يحتاج إلى دليل أو تعب أو عنت، حتى الذين يُنكِرون أن الله في السماء - نسأل الله لنا ولهم الهداية - لو جاؤوا يَدْعون أين يرفعون أيديَهم؟ إلى السماء، فسبحان الله! أفعالهم تكذِّب عقيدتَهم، هذه العقيدة الباطلة الفاسدة التي يُخشى عليهم من الكفر بها.

 

وهذه جارية، أَمَةٌ مملوكة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، أراد سيدُها أن يُعتقها، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ((ادعُها))، فجاءت الجارية، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: ((أين الله؟))، قالت: الله في السماء. قال: ((من أنا؟))، قالت: أنت رسول الله، قال لسيدها: ((أَعتِقْها؛ فإنها مؤمنة)).

 

سبحان الله! إن هؤلاء الذين يعتقدون أن الله ليس في السماء يقولون: من قال: إن الله في السماء، فهو كافر والعياذ بالله، نسأل الله لنا ولهم الهداية.

 

المهم أن من عقيدتنا التي نَدينُ اللهَ بها أن الله عز وجل فوق كل شيء، وهو القاهر فوق عباده، وأنه على العرش استوى، وأن العرش على السموات مثل القُبَّة، كأنه قبة - أي: خيمة - مضروبة على السموات والأرض، والسموات والأرض بالنسبة للعرش ليست بشيء.

 

وجاء في بعض الآثار: أن السموات السبع والأرضين السبع بالنسبة للكرسيِّ كحَلْقة أُلقيتْ في فلاة من الأرض، حلقة الدرع حلقةٌ ضيقة لا يدخل فيها مفتاح، إذا أُلقيتْ في فلاة من الأرض، ماذا تشغل من مساحة هذه الفلاة؟ لا شيء.

 

قال: ((وإن فضل العرش على الكرسي، كفضل الفلاة على هذه الحلقة))، إذًا الله أكبر من كل شيء، ومحيط بكل شيء؛ ولهذا قال الله عز وجل: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ﴾ [البقرة: 255]؛ يعني أحاط بها، فما بالك بالربِّ عز وجل؟

 

فالربُّ عز وجل فوق كل شيء، هذه عقيدتنا التي نسأل الله تعالى أن نموت عليها ونُبعَث عليها، هذه العقيدة التي يعتقدها أهل السُّنة والجماعة بالاتفاق.

 

المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 141 - 145)





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • شرح حديث أبي هريرة: "شر الطعام طعام الوليمة"
  • شرح حديث أبي هريرة: "استوصوا بالنساء خيرًا"
  • شرح حديث أبي هريرة: "لا يفرك مؤمن مؤمنة"
  • شرح حديث أبي هريرة: "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا"
  • شرح حديث أبي هريرة: "لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه"
  • شرح حديث أبي هريرة: "أما ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك؟"
  • شرح حديث أبي أسيد: "هل بقي من بر أبوي شيء؟"
  • شرح حديث أبي هريرة: "تنكح المرأة لأربع"
  • شرح حديث أبي هريرة: "أين المتحابون بجلالي؟"
  • شرح حديث أبي هريرة: "سبعة يظلهم الله في ظله"
  • شرح حديث النواس: "البر حسن الخلق"
  • حديث: إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح

مختارات من الشبكة

  • العناية بشروح كتب الحديث والسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: أن رجلا ظاهر من امرأته، ثم وقع عليها(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • حديث: يا رسول الله، أرأيت أن لو وجد أحدنا امرأته على فاحشة كيف يصنع؟(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • حديث: حين نزلت آية المتلاعنين: أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم، فليست من الله(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • شرح حديث أبي هريرة: من دعا إلى هدى كان من الأجر له مثل أجور من تبعه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • علة حديث ((الدواب مصيخة يوم الجمعة حين تصبح حتى تطلع الشمس))(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الموازنة بين دعائه صلى الله عليه وسلم لأمته وبين دعاء كل نبي لأمته(مقالة - ملفات خاصة)
  • الجمع بين حديث "من مس ذكره فليتوضأ"، وحديث "إنما هو بضعة منك": دراسة حديثية فقهية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث عبدالله بن زمعة: "يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث: ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض؟(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ختام دورة قرآنية ناجحة في توزلا بمشاركة واسعة من الطلاب المسلمين
  • يوم مفتوح للمسجد للتعرف على الإسلام غرب ماريلاند
  • ندوة مهنية تبحث دمج الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة في التعليم الإسلامي
  • مسلمو ألميتيفسك يحتفون بافتتاح مسجد "تاسكيريا" بعد أعوام من البناء
  • يوم مفتوح بمسجد بلدة بالوس الأمريكية
  • مدينة كلاغنفورت النمساوية تحتضن المركز الثقافي الإسلامي الجديد
  • اختتام مؤتمر دولي لتعزيز القيم الأخلاقية في مواجهة التحديات العالمية في بلقاريا
  • الدورة العلمية الثانية لتأهيل الشباب لبناء أسر مسلمة في قازان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 1/5/1447هـ - الساعة: 11:7
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب