• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    ذنوب الخلوات تأكل الحسنات (خطبة)
    د. محمد جمعة الحلبوسي
  •  
    حديث: اطلبوه واقتلوه
    الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك
  •  
    شرار الناس
    بكر البعداني
  •  
    توجيه إلى أئمة المساجد والخطباء عن اجتماع الكسوف ...
    الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم
  •  
    تراكم الذنوب
    الشيخ عبدالعزيز السلمان
  •  
    من فضل ترديد الأذان: ترديد الأذان بصدق وإخلاص سبب ...
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الغاية من خلق المكلفين تحقيق العبودية
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    حديث: اشتركت أنا وعمار وسعد
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    السلام عنوان وشعار الإسلام (خطبة)
    الشيخ محمد عبدالتواب سويدان
  •  
    الاستطالة على الأعراض (خطبة)
    د. عبدالعزيز حمود التويجري
  •  
    القرآن في قلوبنا
    محمود إبراهيم بدوي
  •  
    النصيحة من الغيبة والنميمة (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    نجاة أهل العصر في سورة العصر (خطبة)
    جمال علي يوسف فياض
  •  
    اعلم أيها المغرور أن النذور لا تغير المقدور
    الشيخ فؤاد بن يوسف أبو سعيد
  •  
    تفسير: (فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون ...
    تفسير القرآن الكريم
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

تخريج حديث: إذا صليتما في رحالكما، ثم أتيتما مسجد جماعة، فصليا معهم، فإنهما لكما نافلة

تخريج حديث: إذا صليتما في رحالكما، ثم أتيتما مسجد جماعة، فصليا معهم، فإنهما لكما نافلة
الشيخ محمد طه شعبان

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 15/11/2020 ميلادي - 29/3/1442 هجري

الزيارات: 5660

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تخريج حديث: إذا صليتما في رحالكما، ثم أتيتما مسجد جماعة، فصليا معهم، فإنهما لكما نافلة

 

روى جابر بن يزيد بن الأسود، عن أبيه، قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجَّتَه، فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخَيْف، وأنا غلام شاب، فلما قضى صلاته إذا هو برجلين في آخر القوم لم يصليا معه، فقال: «عَلَيَّ بِهِمَا»، فأتي بهما ترعد فرائصهما، فقال: «مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا؟»، فقالا: يا رسول الله، قد صلينا في رحالنا، قال: «لَا تَفْعَلَا، إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا، ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ، فَصَلِّيَا مَعَهُمْ، فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ».

 

صحيح لغيره.

 

أخرجه الطيالسي (1343)، وعبد الرزاق (3934)، وابن سعد في «الطبقات» (8/ 77)، وابن أبي شيبة (6642) و (36177)، وأحمد (17474) و (17475) و (17476) و (17477) و (17478) و (17479)، ولوين في «جزئه» (102)، والدارمي (1407)، والفاكهي في «أخبار مكة» (2597) و (2598)، وأبو داود (575) و (576)، والترمذي (219)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (1462)، والنسائي في «المجتبى» (858)، وفي «الكبرى» (933)، وابن خزيمة (1279) و (1638) و (1713)، والطوسي في «مختصر الأحكام» (2/ 46)، وابن المنذر في «الأوسط» (1116) و (1117)، والطحاوي في «معاني الآثار» (2145)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (3/ 222)، وابن حبان (1564) و (1565) و (2395)، والطبراني في «الكبير» (ج22) (608) و (609) و (610) و (611) و (612) و (613) و (614) و (615) و (616) و (617)، وفي «الأوسط» (4398) و (8650)، وفي «الصغير» (603)، وفي «مسند الشاميين» (2483)، وابن غطريف الجرجاني في «جزئه» (87)، والدارقطني (1532) و (1533) و (1534) و (1535) و (1538) و (1539)، والحاكم (892)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (6590)، والبيهقي في «الكبير» (3640) و (3644) و (3645)، وفي «الصغير» (551)، وفي «الخلافيات» (2112) و (2113) و (2115)، وفي «معرفة السنن» (4311)، وابن عبد البر في «التمهيد» (4/ 258)، والخطيب في «المتفق والمفترق» (347)، وابن الجوزي في «التحقيق» (630)، من طرق كثيرة: الثوري، وشعبة، وهشيم بن بشير، وأبو عوانة، وغيرهم، جميعهم، عن يعلى بن عطاء، عن جابر بن يزيد بن الأسود السوائي، عن أبيه، به.

 

قال الترمذي: «حديث حسن صحيح».

وقال ابن الملقن في «البدر المنير» (4/ 412): «هذا الحديث صحيح».

قلت: يعلى بن عطاء، ثقة.

وجابر بن يزيد بن الأسود.

قال النسائي، كما في «تهذيب الكمال» (4/ 465): «ثقة».

وذكره ابن حبان في «الثقات» (4/ 102).

وقال الحافظ في «التقريب»: «صدوق».

فالحديث حسن في أقل أحواله، ويرتقي إلى الصحيح لغيره بالشواهد الآتية بعده.

وقد قال الحافظ في «التلخيص» (2/ 62): «يعلى من رجال مسلم، وجابر وثقه النسائي وغيره».

 

وخالف أبو عاصم النبيل أصحاب الثوري، وقلب الحديث، فقال فيه: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ ثُمَّ جَاءَ إِلَى الْإِمَامِ، فَلْيُصَلِّ مَعَهُ، وَلْيَجْعَلِ الَّتِي صَلَّى فِي بَيْتِهِ نَافِلَةً».

 

أخرجه الدارقطني (1536)، ومن طريقه البيهقي في «الكبير» (3646).

 

قال الدارقطني: «خالفه أصحاب الثوري، ومعه أصحاب يعلى بن عطاء؛ منهم: شعبة، وهشام بن حسان، وشريك، وغيلان بن جامع، وأبو خالد الدالاني، ومبارك بن فضالة، وأبو عوانة، وهشيم، وغيرهم، رووه عن يعلى بن عطاء مثل قول وكيع وابن مهدي»اهـ.

 

ثم قال الدارقطني: «ورواه حجاج بن أرطأة، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وقال: «فتكون لكما نافلة والتي في رحالكما فريضة»، حدثنا النيسابوري وغيره، قالوا: حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا ابن نمير، عن حجاج بذلك»اهـ.

 

قلت: رواية عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أخرجها الطبراني في «الكبير»، كما في «مجمع الزوائد» (2/ 172)، وابن عدي في «الكامل» (3/ 287)، من طريق حجاج بن أرطاة، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين في مسجد الخَيْف في أخريات القوم، قال: فأمر بهما، فجيء بهما ترعد فرائصهما، قال: «مَا مَنَعَكُمَا مِنَ الصَّلَاةِ مَعَنَا؟»، فقالا: صلينا في رحالنا، قال: «أَلَا صَلَّيْتُمْ مَعَنَا، فَيَكُونُ تَطَوُّعًا، وَصَلَاتُكُمُ الْأُولَى هِيَ الْفَرِيضَةُ».

 

قال ابن عدي: «هكذا قال حجاج، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، وأخطأ في الإسناد، وكان هذا الإسناد أسهل عليه؛ لأن يعلى بن عطاء يروي عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أحاديث، وإنما روى هذا الحديث الثقات عن يعلى بن عطاء، عن جابر بن يزيد بن الأسود، عن أبيه»اهـ.

 

وقال الهيثمي: «رواه الطبراني في الكبير، وقال: هكذا رواه الحجاج بن أرطاة، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو؛ وخالف الناس في إسناده، ورواه شعبة، وأبو عوانة، وهشيم، وإبراهيم بن ذي حماية، والثوري، وهشام بن حسان، عن يعلى بن عطاء، عن جابر بن يزيد بن الأسود السوائي. قلت: ورجال إسناد الحديث ثقات، إلا أن الحجاج مدلس، وقد عنعنه»اهـ.

 

وقال البيهقي متعقبًا الدارقطني: «أخطأ حجاج بن أرطاة في إسناده، وإن أصاب في متنه، والصحيح رواية الجماعة».

 

أي: الصحيح أنه من مسند يزيد بن الأسود، وليس من مسند عبد الله بن عمرو.

 

قال البيهقي: « ذكر الشافعي رحمه الله في القديم احتجاج من احتج بحديث يعلى بن عطاء، ثم قال: وهذا إسناد مجهول. وإنما قال ذلك، والله أعلم؛ لأن يزيد بن الأسود ليس له راو غير ابنه جابر بن يزيد، ولا لجابر بن يزيد راو غير يعلى بن عطاء، ويعلى بن عطاء لم يحتج به بعض الحفاظ، وكان يحيى بن معين وجماعة من الأئمة يوثقونه، وهذا الحديث له شواهد قد تقدم ذكرها، فالاحتجاج به وبشواهده صحيح، والله أعلم»اهـ.

 

وتوبع يعلى بن عطاء.

 

فقد أخرجه الدارقطني (1540)، وابن منده في «معرفة الصحابة»، كما في «التلخيص» (2/ 62)، من طريق بقية، قال: حدثني إبراهيم بن ذي حماية، قال: حدثني عبد الملك بن عمير، عن جابر بن يزيد، عن أبيه رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

 

قال الحافظ: «وجدنا لجابر بن يزيد راويًا غير يعلى، أخرجه ابن منده في «المعرفة»، من طريق بقية، عن إبراهيم بن ذي حماية، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر».

 

قلت: رجاله ثقات، وإبراهيم بن ذي حماية قال عنه الطبراني في «المعجم الصعير» (1/ 23): «كان من ثقات المسلمين».

 

وروي الحديث من مسند أبي هريرة رضي الله عنه.

 

فقد أخرجه البيهقي في «الخلافيات» (2114)، من طريق الحكم بن عبدة، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه، به.

 

قال البيهقي: «وهذا غلط، والصواب عن هشام بن حسان، عن يعلى بن عطاء، عن جابر بن يزيد، عن أبيه؛ كذلك رواه الجماعة، وهو من حديث شعبة عن يعلى مخرج في كتاب السنن»اهـ.

 

وسئل الدارقطني في «العلل» (8/ 113) عن حديث محمد بن سيرين، عن أبي هريرة: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العصر، فلما انصرف رأى رجلين لم يصليا، فقال: عليَّ بهما، فقال: ما لكما لم تصليا معنا، قالا: كنا في منازلنا فظننا أنك قد صليت، فصلينا، قال: لا تفعلا إذا جئتما مسجدًا والناس يصلون، فصلِّيا معهم.

 

فقال الدارقطني: «يرويه هشام بن حسان، واختلف عنه؛ فرواه الحكم بن عبدة وهو بصري سكن مصر، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، ووهم فيه على هشام بن حسان، وإنما روى هشام بن حسان هذا الحديث عن يعلى بن عطاء، عن جابر بن يزيد بن الأسود، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم»اهـ.

 

قلت: الحكم بن عبدة.

وقال الأزدي، كما في «الميزان» (1/ 529): «ضعيف».

وقال الحافظ في «التقريب»: «مستور».





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

مقالات ذات صلة

  • تخريج حديث: آمنت بالله العظيم وكفرت بالجبت والطاغوت
  • تخريج حديث: (من قال لا حول ولا قوة إلا بالله مائة مرة)
  • تخريج حديث: اكتم الخطبة ثم توضأ فأحسن وضوءك
  • تخريج حديث: اللهم اجعلني أوجه من توجه إليك
  • تخريج حديث: من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية أيام
  • تخريج حديث: الحمد لله الذي نصر عبده وأعز دينه
  • تخريج حديث: «آخر ما تكلم به إبراهيم حين ألقي في النار»
  • تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل من الجنابة
  • تخريج حديث: من توضأ فأبلغ الوضوء ثم قام إلى الصلاة فأتم ركوعها وسجودها والقراءة فيها
  • تخريج حديث: إِذا دبغ الإِهاب فقد طهر
  • تخريج حديث: غشي على عبد الرحمن بن عوف غشية ظنوا أنه قد فاض فيها
  • تخريج حديث: كان يحب الطيب ويتطيب كثيرا

مختارات من الشبكة

  • حديث: إذا صليتما في رحالكما ثم أدركتما الإمام ولم يصل فصليا معه(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • تحقيق تخريج مسألة ( أن صلوا في الرحال )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة تخريج الأحاديث الواقعة في كتب الإمام الشافعي ( تخريج أحاديث الأم )(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا ( تخريج أحاديث الشفا في تعريف حقوق المصطفى )(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • فتح الرزاق في تخريج أحاديث مصنف عبد الرزاق الصنعاني "تخريج ودراسة": الجزء الأول (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • ألا صلوا في رحالكم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الفرق بين تخريج الحديث وتخريج الرواية التفسيرية(استشارة - الاستشارات)
  • إعلام الساجد بفوائد وأحكام الحديث: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سد الذريعة بحديث النهي عن شد الرحال إلا إلى المساجد الثلاثة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • حديث: نحرت ههنا ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسلمو تورنتو يوفرون حافلة للنوم خلال فصل الشتاء من أجل المشردين
  • افتتاح أكبر مسجد بإقليم آكيتن الفرنسي
  • مسجد ينظم يوما للتبرع بالدم لمساعدة المرضى بمدينة ليون الإسبانية
  • عدد المسلمين ينمو 4 أضعاف بمنطقة Castilla y Leon الإسبانية
  • مجموعة إسلامية تقدم الدعم للمحتاجين في المملكة المتحدة
  • مؤسسة إسلامية ونادي كرة قدم يتعاونان لمساندة فقراء بيرنلي
  • المسلمون يفتتحون أكبر مقبرة إسلامية في هولندا
  • توسيع مسجد بمدينة ميدلزبره الإنجليزية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1444هـ / 2023م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 6/7/1444هـ - الساعة: 13:14
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب