• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    من قصص الأنبياء (2)
    قاسم عاشور
  •  
    خطبة: الرضا بما قسمه الله
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    قصص يكثر تداولها عند الدعاة عن الانتكاسة
    د. نايف ناصر المنصور
  •  
    الذكر الدائم يجعلك تسبق غيرك إلى الله
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    لا تطلب الأبدية من دنيا فانية
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    سفينة النجاة
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    من دروس البر من قصة جريج (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    تفسير: (قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ...)
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    الإسلام دعا لحماية دماء وأموال وأعراض أهل الذمة
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    كلب لا يجوز إيذاؤه، فكيف بأذية المسلم؟ (خطبة)
    د. محمد جمعة الحلبوسي
  •  
    خطبة: الموضة وهوسها عند الشباب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    خطبة: موقف المسلم من فتن أعداء الأمة
    أبو عمران أنس بن يحيى الجزائري
  •  
    خطبة (المولود وسننه)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    عقيدة الحافظ ابن عبد البر في صفات الله تعالى
    أبو عاصم البركاتي المصري
  •  
    غياب الشورى.. وأثره في تفكك البيوت وضعف المجتمعات ...
    د. مراد باخريصة
  •  
    مشاركة الصحابيات في أعمال دولة النبي صلى الله ...
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / عقيدة وتوحيد
علامة باركود

حقيقة توحيد الله عز وجل: (توحيده في القصد والطلب)

حقيقة توحيد الله عز وجل: (توحيده في القصد والطلب)
مالك بن محمد بن أحمد أبو دية

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 8/11/2020 ميلادي - 23/3/1442 هجري

الزيارات: 9935

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حقيقة توحيد الله عز وجل: (توحيده في القصد والطلب)

 

بسم الله الرحمن الرحيم، وبه أستعين، وهو حسبي وعليه اعتمادي، أما بعد:

فآيتان من كتاب الله عز وجل ذكرهما أبو عبدالله ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه "الفوائد" فيهما حقَّا الله رب العالمين المتفرد بهما، وهما القصد والطلب، وهما:

1- قوله تعالى: ﴿ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ ﴾ [الحجر: 21].

 

2- وقوله: ﴿ وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى ﴾ [النجم: 42].

 

3- فأما الآية الأولى فقد قال عنها رحمه الله: «قول الله تعالى: ﴿ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ ﴾ [الحجر: 21]، متضمنٌ لكنزٍ من الكنوز، وهو أن كل شيء لا يُطلب إلا ممن عنده خزائنه ومفاتيح تلك الخزائن بيده، وأنَّ طلبه من غيره طلبٌ من ليس عنده ولا يقدر عليه»؛ اهـ.

 

فما من شيء من منافع العباد الدينية أو الدنيوية أو الأخروية إلا خزائنه عند الله، وبيده جميع صنوفها، فيعطي من يشاء ويمنع من يشاء برحمته الواسعة وحكمته البالغة.

 

قال العلامة السعدي رحمه الله: «أي: جميع الأرزاق وأصناف الأقدار لا يَملكه أحد إلا الله بيده، يعطي من يشاء ويمنع من يشاء بحسب حكمته ورحمته الواسعة»؛ اهـ.

 

فهذه الآية اجتمع فيها إثبات تفرُّد الله سبحانه وتعالى بحقه في ربوبيته على خلقه؛ لأن من ملك خزائن كل شيء بحيث لا يكون شيء إلا وخزائنه عنده، هو مالك كل شيء على الحقيقة، والمتصرف في كل شيء على الحقيقة، والمدبر لكل شيء على الحقيقة، ومن كانت هذه صفاته، فهو الرب والسيد لهذا العالم بهذا يستحق الحمدَ كلَّه؛ كما في قوله تعالى: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الفاتحة: 2]؛ أي: الحمد الكامل بجميع وجوهه لخالقِ العالمين ورازقِهم وسيدِهم ومربِّيهم بصنوف نعمه، فمن كان هذا نعته، ومَن كانت هذه صفاته، ومن كان هذا ملكه، كيف يُطلب من غيره؟!

 

كيف يستعان بغيره وهو المستعان؟! قال الله تعالى: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5].

 

كيف يُدعى غيره وهو المجيبُ المضطرَ إذا دعاه؟! قال تعالى: ﴿ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ﴾ [النمل: 62].

 

كيف يُستنصر غيرُه ولا ناصر لمن لم ينصره؟! قال سبحانه: ﴿ إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ ﴾ [آل عمران: 160].

 

كيف يُسترزق غيره ولا رازق لمن لم يرزقه؟! كيف يُطلب من غيره وعنده خزائن كل شيء؟! ﴿ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [فاطر: 2].

 

أخرج الحاكم والطبراني في "الدعاء" وحسَّنه الألباني في "صحيح الجامع"، من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعائه: ((اللهم إني أسالك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك)).

 

4- وأما الآية الثانية فقال فيها ابن القيم رحمه الله: «وقوله: ﴿ وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى ﴾ [النجم: 42]، متضمنٌ لكنزٍ عظيم، وهو أنَّ كل مرادٍ إن لم يُرد لأجله ويتصل به، إلا وهو مضمحلٌ منقطعٌ؛ فإنه ليس إليه المنتهى، وليس المنتهى إلا إلى الذي انتهت إليه الأمور كلها، فانتهت إلى خلقه ومشيئته وحكمته وعلمه، فهو غاية كل مطلوب، وكل محبوب لا يُحب لأجله عناء وعذاب، وكل عمل لا يُراد لأجله فهو ضائع وباطل، وكل قلب لا يصل إليه، فهو شقي محجوب عن سعادته وفلاحه»؛ اهـ.

 

فأفادت هذه الآية أن من ينتهي إليه الخلائق ويصيرون، يجب أن تنتهي إليه أعمالهم وتصير، وهذا حقه سبحانه في القصد، فيجب أن يُفرد بهذا الحق، فيُخلص له في جميع الأعمال، ولا يُقصد بها أحدٌ سواه؛ لأنه لا إله إلا الله، لا معبود بحق سواه.

 

فهاتان الآيتان - آية الحِجر وآية النجم - اجتمع فيهما حقيقة توحيده سبحانه وتعالى، وهو إفراده بحقه العظيم في القصد والطلب، فلا يُقصد غيره، ولا يُطلب من سواه؛ قال أبو عبدالله ابن القيم رحمه الله: «فاجتمع ما يراد منه كله في قوله: ﴿ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ ﴾ [الحجر: 21]، واجتمع ما يُراد له كله في قوله: ﴿ وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى ﴾ [النجم: 42]، فليس وراءه سبحانه غايةٌ تُطلب، وليس دونه غاية»؛ اهـ.

 

وهذا المعنى هو نفسه الذي دلت عليه آية الفاتحة: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5]، ﴿ إياك نعبد ﴾: يعني لا نقصد أحدًا غيرك بالعبادة، ﴿ وإياك نستعين ﴾: يعني لا نطلب عونًا من سواك.

 

وكيف نقصد غيره بعبادة، وكيف نطلب عونًا من سواه؟! وهو رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، بيده خزائن السماوات والأرض، وإليه المنتهى؛ في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله قال: ((يد الله ملأى لا يغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض، فإنه لم يغض ما في يده))، وفي وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس: ((إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله)).

تمت

والحمد لله في الآخرة والأولى





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • توحيد الله تعالى
  • توحيد الله جل جلاله
  • توحيد الله تعالى

مختارات من الشبكة

  • حقيقة الدنيا في آية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مما زهدني في الحياة الدنيا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الحياة بين الإفراط والتفريط(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الغضب من لهيب النيران(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من أقوال السلف في الإنصاف(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مقاربات بيانية إيمانية لسورة الفجر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • عقيدة الدروز(مقالة - آفاق الشريعة)
  • لن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أهدافك أم الهدف منك؟!! أيهما أولى باهتمامك؟!(مقالة - آفاق الشريعة)
  • البلوغ وبداية الرشد: حين يكون الزواج عند البلوغ محور الإصلاح التربوي(مقالة - مجتمع وإصلاح)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • طلاب مدينة مونتانا يتنافسون في مسابقة المعارف الإسلامية
  • النسخة العاشرة من المعرض الإسلامي الثقافي السنوي بمقاطعة كيري الأيرلندية
  • مدارس إسلامية جديدة في وندسور لمواكبة زيادة أعداد الطلاب المسلمين
  • 51 خريجا ينالون شهاداتهم من المدرسة الإسلامية الأقدم في تتارستان
  • بعد ست سنوات من البناء.. افتتاح مسجد أوبليتشاني في توميسلافغراد
  • مدينة نازران تستضيف المسابقة الدولية الثانية للقرآن الكريم في إنغوشيا
  • الشعر والمقالات محاور مسابقة "المسجد في حياتي 2025" في بلغاريا
  • كوبريس تستعد لافتتاح مسجد رافنو بعد 85 عاما من الانتظار

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 6/3/1447هـ - الساعة: 1:32
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب