• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    بلقيس وانتصار الحكمة
    حسام كمال النجار
  •  
    مجالات التيسير والسماحة في الشريعة الإسلامية
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    تحريم إنكار مشيئة الله تعالى أو مشيئة المخلوق
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    أشهد أن نبيـنا وسيدنا محمدا قد بلغ رسالة ربه ...
    الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع
  •  
    هل تحدثت عن نعم ربك؟
    حسين أحمد عبدالقادر
  •  
    وقفات تربوية مع سيد الأخلاق
    د. أحمد عبدالمجيد مكي
  •  
    حسن الظن بالمسلمين (خطبة)
    د. عبد الرقيب الراشدي
  •  
    تعظيم شعائر الله تعالى (درس 1)
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    وحدة الصف (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    الهدوء لغة الأرواح الجميلة
    د. سعد الله المحمدي
  •  
    الموازنة بين دعائه صلى الله عليه وسلم لأمته وبين ...
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    سلسلة شرح الأربعين النووية: الحديث (36) «من نفس ...
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    فضل كلمة «لا حول ولا قوة إلا بالله»
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    فوائد من طلب العلم وتعليمه والدعوة إليه
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    الأربعة الذين أدخلوا رواية الحديث في الأندلس
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    عيش النبي صلى الله عليه وسلم سلوة للقانع وعبرة ...
    السيد مراد سلامة
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية

ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية
د. أحمد خضر حسنين الحسن

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 2/6/2020 ميلادي - 11/10/1441 هجري

الزيارات: 19304

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

﴿ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً ﴾

 

قال الله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ * يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ﴾ [سورة الرعد 38-39].

 

أولًا: سبب نزولها: قال القرطبي رحمه الله: قيل: إن اليهود عابوا على النبي صلى الله عليه وسلم الأزواج، وعيَّرته بذلك، وقالوا: ما نرى لهذا الرجل همة إلا النساء والنكاح، ولو كان نبيًّا لشغله أمر النبوة عن النساء، فأنزل الله هذه الآية.

 

ثانيًا: تضمنت الآية على ما جاء في سبب نزولها تلك التهمة السمجة من اليهود، وليس لها أي وجه من الصحة؛ لأنهم يعلمون أنه صلى الله عليه وسلم ما كان له أن يخالف الفطرة البشرية ولا سنن الأنبياء قبله، ومع وضوح بطلانها فإن الله تعالى أبى إلا أن يدافع عن نبيه صلى الله عليه وسلم،حتى لا تنطلي على البسطاء من الناس، فيظن أن اليهود وهم أهل كتاب لا يمكن أن يقولوا على الأنبياء إلا ما هو صدق، فأنزل تعالى قوله الصدق في تلك الآيات منبهًا بعلوِّ قدر خير البريات عليه أفضل الصلوات وأتم التسليمات، وإليك بيانها بعونه تعالى:

1- قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً ﴾؛ أي: جعلناهم بشرًا يقضون ما أحل الله من شهوات الدنيا، والأنبياء الذين كانوا قبله كانوا من جنس البشر، لا من جنس الملائكة، فإذا جاز ذلك في حقهم، فلمَ لا يجوز أيضًا مثله في حقه، ثم إنهم - اليهود - عابوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بكثرة الزوجات، ولا شك أنهم يعلمون أن أنبياء بني إسرائيل كان لهم عدد من الزوجات.

 

2- قالوا لو كان رسولًا من عند الله، لكان أي شيء طلبنا منه من المعجزات أتى به ولم يتوقف، ولما لم يكن الأمر كذلك، علمنا أنه ليس برسول، فأجاب الله عنه بقوله: (وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله)؛ والمعجزة الواحدة كافية في إزالة العذر والعلة، وفي إظهار الحجة والبينة.

 

3- قال اليهود أيضًا إشاعة للشبهات وطرحًا للمشكلات، وصدًّا للعامة عن توحيد رب البريات - أنه عليه الصلاة والسلام كان يخوِّفهم بنزول العذاب وظهور النصرة له ولقومه، ثم إن ذلك الموعود كان يتأخر، فلما لم يشاهدوا تلك الأمور، احتجوا بها على الطعن في نبوته، وقالوا: لو كان نبيًّا صادقًا لما ظهر كذبه، فأجاب الله عنه بقوله: (لكل أجل كتاب)؛ يعني نزول العذاب على الكفار، وظهور الفتح والنصر للأولياء، قضى الله بحصولها في أوقات معينة مخصوصة، ولكل حادث وقت معين و(لكل أجل كتاب)، فقبل حضور ذلك الوقت لا يحدث ذلك الحادث، فتأخر تلك المواعيد لا يدل على كونه كاذبًا.

 

4- قال اليهود أيضًا إشاعةً للشبهات وصدًا عن طريق الحق، وتشويشًا على النبي صلى الله عليه وسلم: لو كان في دعوى الرسالة محقًّا، لما نسخ الأحكام التي نص الله تعالى على ثبوتها في الشرائع المتقدمة نحو التوراة والإنجيل، لكنه نسخها، فأجاب الله سبحانه وتعالى عنه بقوله: ﴿ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ﴾ [الرعد: 39].

 

قال الشيخ السعدي عن آية: ﴿ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ ﴾ من الأقدار ﴿ وَيُثْبِتُ ﴾ ما يشاء منها، وهذا المحو والتغيير في غير ما سبق به علمه وكتبه قلمه فإن هذا لا يقع فيه تبديل ولا تغيير لأن ذلك محال على الله، أن يقع في علمه نقص أو خلل ولهذا قال: ﴿ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ﴾ أي: اللوح المحفوظ الذي ترجع إليه سائر الأشياء، فهو أصلها، وهي فروع له وشعب.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تفسير: (ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية)
  • تفسير: (ولقد أرسلنا موسى بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور)
  • تفسير: (ولقد أرسلنا من قبلك في شيع الأولين)
  • حديث: سألوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر

مختارات من الشبكة

  • تفسير: (ولقد أرسلنا من قبلك رسلا إلى قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين أجرموا...)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير قوله تعالى: {ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه...}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (ولقد أرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحا أن اعبدوا الله فإذا هم فريقان يختصمون)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سورة غافر {ولقد أرسلنا موسى}(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • ضبط سلوكيات وانفعالات المتربي على قيمة العبودية(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • حقوق اليتيم (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (ولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • البر بالوالدين وصية ربانية لا تتغير عبر الزمان (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مبادرة "زوروا مسجدي 2025" تجمع أكثر من 150 مسجدا بمختلف أنحاء بريطانيا
  • متطوعو كواد سيتيز المسلمون يدعمون آلاف المحتاجين
  • مسلمون يخططون لتشييد مسجد حديث الطراز شمال سان أنطونيو
  • شبكة الألوكة تعزي المملكة العربية السعودية حكومة وشعبا في وفاة سماحة مفتي عام المملكة
  • برنامج تعليمي إسلامي شامل لمدة ثلاث سنوات في مساجد تتارستان
  • اختتام الدورة العلمية الشرعية الثالثة للأئمة والخطباء بعاصمة ألبانيا
  • مدرسة إسلامية جديدة في مدينة صوفيا مع بداية العام الدراسي
  • ندوة علمية حول دور الذكاء الاصطناعي في تحسين الإنتاجية بمدينة سراييفو

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 7/4/1447هـ - الساعة: 22:10
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب