• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    فساد القلب بين القسوة والسواد
    شعيب ناصري
  •  
    تحريم رفع الصوت على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    أولادنا بين التعليم والشركاء المتشاكسين (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    الغفلة في وقت المهلة (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    حقوق كبار السن (خطبة)
    خالد سعد الشهري
  •  
    ألق بذر الكلمة؛ فربما أنبتت!
    عبدالرحيم بن عادل الوادعي
  •  
    إجلال كبار السن (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    الإنابة إلى الله (خطبة)
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    فضل الأذكار بعد الصلاة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    فوائد وأحكام من قوله تعالى: {كل الطعام كان حلا ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    خطبة: مولد أمة وحضارة
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    محبة الرسول صلى الله عليه وسلم اتباع لا ابتداع ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    البركة مع الأكابر (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    فوائد الإجماع مع وجود الكتاب والسنة
    عمرو عبدالله ناصر
  •  
    بين النبع الصافي والمستنقع
    أ. شائع محمد الغبيشي
  •  
    ذم الحسد وآثاره المهلكة في الفرد والمجتمع
    د. ثامر عبدالمهدي محمود حتاملة
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

شرح البيقونية: الحديث المدبج

شرح البيقونية: الحديث المدبج
إسلام محمود دربالة

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 8/7/2019 ميلادي - 6/11/1440 هجري

الزيارات: 32054

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

شرح البيقونية: الحديث المُدَبَّج

 

وَمَا رَوَى كُلُّ قَرِينٍ عَنْ أَخِهْ *** مُدَبَّجٌ، فَاعْرِفْهُ حَقًّا وَانْتَخِهْ

 

الأقران لغة: جمع قرين بمعنى المصاحب[1].

وفي الاصطلاح: الأقران: هم الرواة المتقاربون في السن والإسناد.

 

والمدبج في اللغة: اسم مفعول من التدبيج، والمُدَبَّجَ: "بضم الميم وفتح المهملة، وتشديد الموحدة وآخره جيم، وسُمي بذلك أخذًا من ديبَاجَتَي الوجه، وهما الخدان، لتساويهما وتقابلهما، أو أنه لما فيه من الحسن والزينة، من دَبَّجْتُ بمعنى زَيَّنتُ، والذي سماه بذلك الدارقطني وصنَّف فيه كتابًا[2].

 

ورواية الأقران: أن يروي أحد القرينين المتقاربان في السن والإسناد عن الآخر[3].

 

أما المدبج في الاصطلاح، فهو أن يروي راويان متقاربان في السن والإسناد كل واحدٍ منهما عن الآخر[4].

 

قال الحافظ ابن حجر: "فإن تشارك الراوي ومن روى عنه في أمرٍ من الأمور المتعلقة بالرواية مثل السن واللقي، وهو الأخذ عن المشايخ، فهو النوع الذي يقال له: رواية الأقران؛ لأنه حينئذ يكون راويًا عن قرينه.

 

وإن روى كلٌّ منهما؛ أي: القرينين عن الآخر؛ فهو المُدبج، وهو أخـص من الأول، فكل مُدبجٌ أقران وليس كل أقران مدبجًا.

 

وإذا روى الشيخ عن تلميذه صَدَق أن كلًّا منهما يروي عن الآخر؛ فهل يسمى مُدبجًا، فيه بحثٌ، والظاهر: لا؛ لأنه من رواية الأكابر عن الأصاغر والتدبيج مأخوذٌ من ديباجتي الوجه، فيقتضي أن يكون ذلك مستويًا من الجانبين، فلا يجيء فيه هذا"[5].

 

"إذًا فرواية الأقران هو أن يروي أحد القرينين عن قرينه، ورواية المدبَّج هو أن يروي كل قرينٍ عن قرينه إما حديثًا واحدًا أو أكثر من حديث.

 

والفرق بينهما: أن المدبج يُحدِّث كلٌّ منهما عن الآخر، أما الأقران فأحدهما يُحدِّث عن الآخر فقط بدون أن يُحدِّث عنه صاحبه"[6].

 

ومثال المُدَبَّج:

1- أن يروي القرينان عن بعضهما بواسطة.

2- أن يروي القرينان عن بعضهما بلا واسطة.

 

ورواية المدبج موجودة في الصحابة والتابعين وأتباع التابعين.

♦ مثال رواية القرينين عن بعضهما بواسطة؛ مثل:

رواية الليث عن يزيد بن الهاد عن مالك، وكذلك يروي مالك عن يزيد بن الهاد عن الليث، وكلٌّ من الليث ومالك قرينان.

 

♦ مثال رواية القرينين عن بعضهما بلا واسطة:

1- في الـصحابة: كرواية أبي هريرة عن عائشة، ورواية عائشة عن أبي هريرة.

2- في التابعين: كرواية الزهري عن أبي الزبير، ورواية أبي الزبير عن الزهري.

3- وفي أتباع التابعين: كرواية مالك عن الأوزاعي، ورواية الأوزاعي عن مالك.

 

مثال رواية الأقران:

رواية سليمان التيمي عن مسعر بن كِدَام، فهما قرينان، لكن لا نعلم لِمسعر رواية عن سليمان التيمي[7].

"وكذلك رواية الأعمش سليمان بن مهران عن سليمان بن طرخان التيمي وهما قرينان.

 

وقد يجتمع جماعة من الأقران في سلسلة؛ كرواية أحمد عن أبي خيثمة زهير بن حرب، عن ابن معين، عن علي بن المديني عن عبيدالله بن معاذ؛ لحديث أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنهما: "كنَّ أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يأخذنَ من شعورهنَّ حتى تكون كالوفرة"[8].

 

فالخمسة كما قال الخطيب أقران[9].

 

4- وفي أتباع الأتباع: كرواية أحمد بن حنبل عن علي بن المديني، وعلي ابن المديني عن أحمد بن حنبل[10].

 

فائدة معرفة المدبج: من فوائد معرفته:

1- ألا يظن الزيادة في الإسناد؛ لأن الأصل أن يروي التلميذ عن شيخه، فإذا روى عن قرينه ربما ظن مَن لم يدرُس هذا النوع أن ذكر القرين المروي عنه زيادة من الناسخ.

 

كما إذا روى الليث عن مالك وهما قرينان عن الزهري، فيظن أن قوله: (عن مالك) زائد، والأصل: رواية الليث عن الزهري.

 

2- ألا يظن إبدال "عن" بـ"الواو"؛ أي: ألا يتوهم السامع أو القارئ لهذا الإسناد أن أصل الرواية حدثنا فلان وفلان، فأخطأ فقال: حدثنا فلان عن فلان[11].

 

أشهر المصنفات في المدبج ورواية الأقران:

♦ كتاب "المُدَبَّج"؛ للدراقطني[12].

♦ "ذكر رواية الأقران"؛ لأبي الشيخ الأصبهاني[13].

 

قول الناظم: (فاعرفه حقًّا وانتخه).

"أي: اعرفه وافتَخر بمعرفته، فمعني قوله وانتخه؛ أي: افتخِر به.

فالانتخاء معناه: "الافتخار"[14].



[1] "القاموس المحيط".

[2] "عقد الدرر" للألوسي ص (358).

[3] انظر: "التقييد والإيضاح والتدريب" (2/ 217).

[4] انظر: "تدريب الراوي" (2/ 246).

[5] "نزهة النظر مع النكت" (145).

[6] "شرح البيقونية"؛ لابن عثيمين ص (130).

[7] "تيسير مصطلح الحديث" (194).

[8] رواه مسلم (320) ولكن بإسناد آخر من طريق عبيدالله بن معاذ، ثنا أبي حدثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن عائشة.

[9] "عقد الدرر" للألوسي ص (356).

[10] "عقد الدرر" للألوسي ص (358).

[11] "القلائد العنبرية"؛ لعثمان بن المكي الزبيدي ص (93-95)، و"تيسير مصطلح الحديث" ص (194).

[12] انظر: "النكت على نزهة النظر" ص (145)، و"تيسير مصطلح الحديث" ص (194).

[13] انظر: المرجع السابق.

[14] "القلائد العنبرية" ص (95).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • شرح البيقونية: المدلس
  • شرح البيقونية: الحديث الشاذ
  • شرح البيقونية: الحديث المقلوب
  • شرح البيقونية: الحديث الفرد
  • شرح البيقونية: الحديث المعل
  • شرح البيقونية: الحديث المضطرب
  • شرح البيقونية: الحديث المدرج
  • شرح البيقونية: المتفق والمفترق
  • شرح البيقونية: المؤتلف والمختلف
  • شرح البيقونية: المنكر
  • شرح البيقونية: المتروك
  • شرح البيقونية (الخاتمة)
  • شرح البيقونية للشيخ محمد بن عبد الباقي الزرقاني

مختارات من الشبكة

  • العناية بشروح كتب الحديث والسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • عناية العلماء بالعقيدة الواسطية(مقالة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • الشيخ عبدالرحمن بن محمد السويلم في محاضرة بعنوان (العمل في زمن الفتنة)(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل العقيل)
  • سلسلة شرح الأربعين النووية: الحديث (32) «لا ضرر ولا ضرار» (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سلسلة شرح الأربعين النووية: الحديث (27) «البر حسن الخلق» (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سلسلة شرح الأربعين النووية: الحديث (26) «كل سلامى من الناس عليه صدقة» (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سلسلة شرح الأربعين النووية: الحديث (25) «ذهب أهل الدثور بالأجور» (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح كتاب الأذان (الشرح الصوتي)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • التمهيد شرح مختصر الأصول من علم الأصول (الشرح الصوتي)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • إتحاف العباد بشرح كتاب الزاد: شرح كتاب الصلاة إلى باب الأذان والإقامة من زاد المستقنع (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مركز ديني وتعليمي جديد بقرية كوياشلي بمدينة قازان
  • اختتام فعاليات المسابقة الثامنة عشرة للمعارف الإسلامية بمدينة شومن البلغارية
  • غوريكا تستعد لإنشاء أول مسجد ومدرسة إسلامية
  • برنامج للتطوير المهني لمعلمي المدارس الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • مسجد يستضيف فعالية صحية مجتمعية في مدينة غلوستر
  • مبادرة "ساعدوا على الاستعداد للمدرسة" تدخل البهجة على 200 تلميذ في قازان
  • أهالي كوكمور يحتفلون بافتتاح مسجد الإخلاص الجديد
  • طلاب مدينة مونتانا يتنافسون في مسابقة المعارف الإسلامية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/3/1447هـ - الساعة: 14:20
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب