من مظاهر الاقتصاد اللغوي في رواية قالون (2)

من مظاهر الاقتصاد اللغوي في رواية قالون (2)

قالون وروايته[1]

د. عصام فاروق [2]

قالون هو: أبو موسى عيسى بن مينا بن وَرْدان بن عيسى بن عبدالصمد بن عمرو بن عبدالله المدني، وجده عبدالله سُبي من الروم في أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وبيع في المدينة، فاشتراه بعض الأنصار فأعتقه، فهو مولى للأنصار. وقيل مولى الزهْريين[3].

و أورد ابن الجزري وغيره أنه كان ربيبَ نافع، وأنه هو الذي لقبه بقالون؛ لجودة قراءته، وقالون بلسان الروم معناه: جَيِّد.

وقد توقفتُ أمام هذا التلقيب من جانب نافع، فالأمر يبدو غريبًا من قارئ مجيدِ، قرأ على سبعين من الصحابة يُلقِّب راويه المُجيدَ، ومعلمَ العربيةَ كما أورد بعض العلماء، هل هو من باب اعتبار الأصل الرومي لعيسى، ولمَ لم يلقبه بلفظ عربي؟ ووجدت الإجابة في كتاب غاية النهاية، فقد أورد صاحبه ما نصه: "قال عبدالله بن علي: إنما يكلمه بذلك؛ لأن قالون أصله من الروم"[4]. فلعلها مداعبة من نافع لتلميذه المقرَّب.

ويبدو أنه كانت لقالون مكانة كبيرة عند نافع، كما تثبت الروايات ملازمته له مدة طويلة، يؤيد هذين الأمرين كونه ربيبه، مما يستدعي كثرة الملازمة، كما ورد أيضاً أنه "قيل لقالون: كم قرأت على نافع؟ قال: ما لا أحصيه كثرة إلا أني جالسته بعد الفراغ عشرين سنة" وكذلك قول قالون: "قال لي نافع: كم تقرأ عليّ! اجلس إلى أسطوانة حتى أرسل إليك من يقرأ"[5].

ولد قالون سنة عشرين ومائة، وتوفي بالمدينة قريبًا من سنة عشرين ومائتين وقيل سنة خمس ومائتين[6]، وقال الذهبي: هذا غلط وأثبت وفاته سنة عشرين، يقول ابن الجزري تعليقًا على كلام الذهبي: "وهو الأصح، والله أعلم"[7].