تفسير: (وما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه)

تفسير: (وما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين)

♦ الآية: ﴿ وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾.

♦ السورة ورقم الآية: يونس (37).

♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله ﴾ هذا جوابٌ لقولهم: ﴿ ائت بقرآن غير هذا ﴾ يقول: ما كان هذا القرآن افراء من دون الله ﴿ ولكن تصديق ﴾ ولكن كان تصديق ﴿ الذي بين يديه ﴾ من الكتب ﴿ وتفصيل الكتاب ﴾ يعني: تفصيل المكتوب من الوعد لمَنْ آمن والوعيد لمَنْ عصى ﴿ لا ريب فيه ﴾ لا شكَّ في نزوله من عند ربِّ العالمين.

♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَما كانَ هذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى مِنْ دُونِ اللَّهِ ﴾، قَالَ الْفَرَّاءُ: مَعْنَاهُ وَمَا يَنْبَغِي لِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ ﴾ [آلِ عِمْرَانَ: 161]، وَقِيلَ: أَنْ بِمَعْنَى اللَّامِ، أَيْ: وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ لِيُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ. قَوْلُهُ: ﴿ وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ ﴾، أَيْ: بَيْنَ يَدَيِ الْقُرْآنِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ. وَقِيلَ: تَصْدِيقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيِ الْقُرْآنِ مِنَ الْقِيَامَةِ وَالْبَعْثِ، ﴿ وَتَفْصِيلَ الْكِتابِ ﴾، تَبْيِينَ مَا فِي الْكِتَابِ مِنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْفَرَائِضِ وَالْأَحْكَامِ، ﴿ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ ﴾.

تفسير القرآن الكريم