محاضرات في علم المواريث (4)

محاضرات في علم المواريث

المحاضرة (4)

محاور المحاضرة:

أولاً: إرث الجدة.

ثانياً: إرث الجد.

المحور الأول: إرث الجدة

يراد بالجدة الوارثة هنا الجدة الصحيحة، وهي التي لم تدل بينها وبين الميت بذكر قبله أنثى، فإن أدلت بذكر قبله أثنى، فليست من أهل الفروض وإنما من ذوي الأرحام، ومثال الجدة الصحيحة الوارثة: أم الأم، أم الأب، أم أم الأم، أم أم الأب، أم أبي الأب. ومثال الجدة غير الوارثة: أم أبي الأم. والدليل على توريث الجدة السدس ما جاء في السنن من حديث قبيصة بن ذؤيب قال: جاءت جدة إلى أبي بكر رضي الله عنه فسألته عن ميراثها، فقال: ما لك في كتاب الله شيء، وما علمت لك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً، فارجعي حتى أسأل الناس، فقال المغيرة بن شعبة رضي الله عنه: حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السدس، فقال: هل معك غيرك؟ فقام محمد بن مسلمة الأنصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة، فأنفذه أبو بكر.

والجدة الصحيحة الوارثة لها حالتان:

الأولى: السدس للواحدة فأكثر عند عدم الأم، سواء كانت من جهة الأم أو من جهة الأب، وإذا كانتا متساويتين، فإنهما يقتسمان السدس بينهما، كما هو حال: أم الأم، وأم الأب.

الثانية: تحجب الجدة بالأم مطلقاً، وتحجب أم الأب بالأب، ولا يحجب الأب أم الأم، وتحجب البعدى بالقربى.

مثال: توفي عن زوج وجدة لأم وأخ شقيق:

مثال: توفي عن زوجة وأم وجدة من قبل الأم وأخ شقيق:

المحور الثاني: إرث الجد

المراد بالجد هنا الجد الصحيح الذي لا تدخل في نسبته إلى الميت أنثى، وإرث الجد تارة يوافق الأب ويأخذ حكمه، وتارة يخالفه ويفارقه:

أ. فيوافق الأب في حالاته الثلاث السابقة:

الأولى: يأخذ السدس فرضاً، بشرط الفرع الوارث الذكر، قال تعالى: [ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد].

مثال: توفي عن أم وجد وابن:

مثال: توفي عن جد وثلاثة أبناء:

الثانية: يأخذ السدس والباقي فرضاً وتعصيباً، بشرط الفرع الوارث الأنثى، قال تعالى: [ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد].

مثال: توفي عن أم وجد وبنت:

مثال: توفي عن جد وثلاث بنات:

الثالثة: يأخذ الباقي تعصيباً، عند عدم الفرع الوارث،

مثال: توفي عن أم وجد:

ب. ويفارق الجدُ الأبَ ويخالفه في حالتين:

الأولى: في المسألتين العمريتين أو الغراوين، فإن الأم معه لا تأخذ ثلث الباقي، بل تأخذ الثلث كاملاً، وهما صورتان:

الثانية: مسائل الجد والإخوة:

وهذه المسائل كانت موضع خلاف بين الصحابة ومن تبعهم من العلماء، وخلاصة الخلاف فيها، أن فيها مذهبين:

الأول: مذهب جمهور الصحابة وبعض التابعين، ومذهب أبي حنيفة، وأخذ به ابن تيمية وابن القيم وبعض المعاصرين، أن الجد يحجب الإخوة جميعهم بمختلف صورهم، وحجة هذا القول أن الجد كالأب من حيث الحكم أخذاً من قوله تعالى: [واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب]، وقوله عليه الصلاة والسلام: " ألحقوا الفرائض بأهلا فما بقي فلأولى رجل ذكر"، وقد قال ابن عباس: ألا يتقي الله زيد يجعل ابن الابن ابناً، ولا يجعل أب الأب أباً. وهذا المذهب أقرب إلى الصواب من المذهب الآخر؛ لأن جمهور الصحابة قالوا به، وهم أقرب التشريع والوحي زماناً ومكاناً.

الثاني: مذهب بعض الصحابة وجمهور العلماء، وكثير من المعاصرين، أن الجد يشارك الإخوة بإرثهم ولا يأخذ حكم الأب في حجبهم من الميراث، ودليلهم في ذلك، أن إرث الإخوة ثابت بالقرآن، فلا يحجبون إلا بنص أو إجماع، ولا نص في ذلك ولا إجماع، ثم إن الجد والإخوة متساوون في سبب الاستحقاق، إذ كل منهم يدلي إلى الميت بدرجة واحدة وهي الأب، وهذا المذهب أخذ به قانون الأحوال الشخصية العراقي في مادته التاسعة والثمانين.

طريقة توريث الجد والإخوة:

وفيها حالان:

الحال الأول: إن لم يكن معهم صاحب فرض، وفيه حالتان:

الأولى: يقاسم الإخوة إن كانت المقاسمة أحظ له:

مثال: توفي عن جد وأخ شقيق:

مثال: توفي عن جد وأخت شقيقة:

مثال: توفي عن جد وثلاث أخوات شقيقات:

الثانية: إذا كانت المقاسمة تنقصه عن الثلث أخذ الثلث، والباقي للإخوة:

مثال: توفي عن جد وثلاث إخوة أشقاء:

مثال: توفي عن جد وخمس أخوات:

الحال الثاني: إن كان معهم صاحب فرض، فيعطى صاحب الفرض فرضه، وما بقي يكون للجد والإخوة، ولكن يعطى الجد الأكثر من: ثلث الباقي، أو سدس الباقي، أو المقاسمة. ففيه ثلاث حالات.

مثال: توفي عن زوجة وجد وأخ شقيق: وهنا يأخذ بالمقاسمة؛ لأنها أحظ له:

مثال: توفي عن زوجة وجد وثلاث إخوة أشقاء: وهنا يأخذ ثلث الباقي؛ لأنه أحظ له:

مثال: توفي عن بنتين وجد وأخت شقيقة: هنا يأخذ بالمقاسمة؛ لأنه أحظ له:

مثال: توفي عن بنت وبنت ابن وجدة وجد وأخ شقيق: