حديث: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة

سنِّية السواك للصائم

حديث: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لولا أن أشقَّ على أمتي - أو على الناس - لأمرتُهم بالسواك مع كل صلاة))؛ متفق عليه، ولفظ مسلم: ((عند كلِّ صلاة))[1].

يتعلق بهذا الحديث فوائد:

الفائدة الأولى: دلَّ الحديث على أن السواك سُنَّة للصائم في نهار رمضان وغيرِه في الفرض والنفل، في أول النهار وفي آخره، فلا يُكرَه السواك للصائم على الصحيح من أقوال أهل العلم رحمهم الله تعالى[2]؛ وذلك لعموم هذا الحديث؛ حيث يدخل فيه الصائم وغيره.

قال ابن القيم رحمه الله: أكثرُ أهل العلم لا يكرهونه؛ اهـ[3].

أما حديث عليٍّ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا صمتُم فاستاكوا بالغداةِ ولا تستاكوا بالعشي...))، فهو حديث ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم[4].

الفائدة الثانية: يسنُّ للصائم كغيرِه استعمالُ فرشاة الأسنان والمعاجين المخصَّصة لذلك، وحكمها في الجملة كحكم السواك الرَّطْب، وقد سُئل شيخنا الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله: هل يجوز للصائم أن يستعمل معجونَ الأسنان في نهار رمضان؟ فأجاب رحمه الله: لا حرج في ذلك مع التحفُّظ عن ابتلاع شيء منه، كما يشرع استعمال السواك للصائم في أول النهار وآخره؛ اهـ[5].

الفائدة الثالثة: إذا تسوَّك الصائم واختلط طعمُ السواك بالريق، فابتلعه، لم يضرَّه ذلك.

سئل العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله: إذا استاك وهو صائمٌ، فوجد حرارة أو غيرها من طعمه فبلعه، فهل يضره؟ وإذا أخرجه من فمه وعليه ريق ثم أعاده وبلعه، فهل يضره؟

فأجاب: لا يضره في الصورتين، كما نص عليه الأصحاب في الأخيرة، وهو ظاهر كلامهم في الأولى، والأمر بالسواك للصائم وإباحته يشمل ذلك كلَّه، فلا بأس به إن شاء الله[6].