تفسير قوله تعالى: (قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه)

تفسير: (قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه)

♦ الآية:﴿ قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ ﴾.

♦ السورة ورقم الآية: المائدة (60).

♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قل هل أنبئكم ﴾ أخبركم جوابٌ لقول اليهود: ما نعرف أهل دين شرًا منكم فقال الله: ﴿ هل أنبئكم ﴾ أخبركم ﴿ بشرٍّ من ﴾ ذلكم المسلمون الذين طعنتم عليهم ﴿ مثوبة ﴾ جزاءً وثوابًا ﴿ عند الله مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ ﴾ أَيْ: هو مَنْ لعنه الله: أبعده عن رحمته ﴿ وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير ﴾ يعني: أصحاب السَّبت ﴿ وعبد الطاغوت ﴾ نسقٌ على ﴿ لعنه الله ﴾ وعبد الطاغوت أطاع الشَّيطان فيما سوَّله له ﴿ أولئك شر مكانًا ﴾ لأنَّ مكانهم سَقَر ﴿ وأضل عن سواء السبيل ﴾ قصد الطَّريق وهو دين الحنيفيَّة فلمَّا نزلت هذه الآية عيَّر المسلمون اليهود وقالوا: يا إخوان القردة والخنازير فسكتوا وافتضحوا.

♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قُلْ يَا مُحَمَّدُ، ﴿ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ ﴾، أُخْبِرُكُمْ، ﴿ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكَ ﴾، الَّذِي ذَكَرْتُمْ، يَعْنِي: قَوْلَهُمْ لَمْ نَرَ أَهْلَ دِينٍ أَقَلَّ حَظًّا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ مِنْكُمْ وَلَا دِينًا شَرًّا مِنْ دِينِكُمْ، فَذَكَرَ الْجَوَابَ بِلَفْظِ الِابْتِدَاءِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الابتداء شرا لقوله تعالى: ﴿ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكُمُ النَّارُ ﴾ [الْحَجِّ: 72]، ﴿ مَثُوبَةً ﴾ ثَوَابًا وَجَزَاءً، نُصِبَ عَلَى التَّفْسِيرِ، ﴿ عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ ﴾، أَيْ: هُوَ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ، ﴿ وَغَضِبَ عَلَيْهِ ﴾، يَعْنِي: الْيَهُودَ، ﴿ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنازِيرَ ﴾، فَالْقِرَدَةُ أَصْحَابُ السَّبْتِ، وَالْخَنَازِيرُ كُفَّارُ مَائِدَةِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ. وَرُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ الْمَمْسُوخِينَ كِلَاهُمَا مِنْ أَصْحَابِ السَّبْتِ فَشُبَّانُهُمْ مُسِخُوا قِرَدَةً وَمَشَايِخُهُمْ مُسِخُوا خَنَازِيرَ. ﴿ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ ﴾، أَيْ: جُعِلَ مِنْهُمْ مَنْ عَبَدَ الطَّاغُوتَ، أَيْ: أَطَاعَ الشَّيْطَانَ فِيمَا سوّل له، تصديقها، قِرَاءَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ: «وَمَنْ عَبَدُوا الطَّاغُوتَ»، وَقَرَأَ حَمْزَةُ: «وَعَبُدَ» بِضَمِّ الْبَاءِ، «الطَّاغُوتِ» بِجَرِّ التَّاءِ، أَرَادَ الْعَبُدَ وَهُمَا لُغَتَانِ عَبْدٌ بِجَزْمِ الْبَاءِ وَعُبُدٌ بِضَمِّ الْبَاءِ، مِثْلُ سبع وسبع، وقيل: جَمْعُ الْعِبَادِ، وَقَرَأَ الْحَسَنُ: «وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ» عَلَى الْوَاحِدِ، ﴿ أُولئِكَ شَرٌّ مَكانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ ﴾، أَيْ: عَنْ طَرِيقِ الْحَقِّ.

تفسير القرآن الكريم