لماذا أرفض الذين يتقدمون لخطبتي؟

أختي العزيزة وفَّقكِ الله، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

أسبابٌ عديدة تدفعُ المخطوبة لرفْضِ الخاطبِ، منها على سبيل المثال:

1 - أنْ يكونَ الرفضُ نتيجة لاستخارة، وهذا الرَّفْض يُفترض ألاَّ يصحبَه ندمٌ؛ لأنَّه من اختيار الله - عز وجل.

2- أنْ تكون مواصفات الخاطبِ غيْر متطابقة مع مواصفات الفتاة لفارس أحلامِها، وهذا الرفضُ يُفترض أيضًا ألاَّ يصحبَه ندمٌ؛ لأن هذا الرفضُ نتيجة رغبات شخصيَّة.

3- الرفضُ نتيجة للتسرُّع وعدمِ أخْذ الوقتِ الكافي للتفكير الناضج، والنتيجة حَتْمًا هي النَّدمُ.

4- الرَّفْض بعد استشارة، وهذه الاستشارة؛ إمَّا أن تكونَ موفَّقة فلا ندم بعدَها، أو خاطئة تُسبِّبُ الندمَ فيما بعد.

5- الرَّفضُ لضَعفِ ثِقة الفتاة بنفسها وشَكْلها، أو لشعورها بالنقْص وخوْفها من نظرة الخاطبِ إليها، وماذا سيقول عنها؟

6- الرفْضُ نتيجة العين أو السحر.

نصيحتي لكِ:

أولاً: تحصين نفسكِ يوميًّا بأذْكار الصباح والمساء، ورُقْيَة نفسك بنفسك بالرُّقْية الشرعيَّة، ويا حبَّذا لو اقْتنيتِ كتابَ "الوابِل الصيِّب من الكلم الطيِّب"؛ لابن قَيِّم الجوزيَّة - رحمة الله عليه - فهو كتاب قَيّمٌ ينبغي ألا تخلوَ منه أيُّ مكتبة إسلاميَّةٍ.

ثانيًا: إذا جاءكِ خاطبٌ في المرة القادمة - إن شاء الله تعالى - فاستخيري الله - سبحانه وتعالى - لأنه ما خابَ مَن استخار؛ فعن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُعلِّمنا الاستخارةَ في الأمور، كما يُعلِّمنا السورة من القرآن، يقول: ((إذا هَمَّ أحدُكم بالأمْر، فليركعْ ركعتين مِن غيْر الفريضة، ثم ليقُلْ: اللهمَّ إني أستخيركُ بعِلْمك، وأستقدرُك بقُدْرتك، وأسألُك مِن فضْلك العظيم؛ فإنَّك تَقْدرُ ولا أقْدِر، وتَعْلمُ ولا أعْلم وأنت علاَّم الغيوب، اللهم إنْ كنتَ تعلمُ أنْ هذا الأمْرَ خيرٌ لي؛ في دِيني ومَعاشي وعاقبة أمْري - أو قال: عاجِل أمري وآجله - فاقْدره لي ويسِّره لي، ثم بارِكْ لي فيه، وإنْ كنتَ تعلمُ أنَّ هذا الأمرَ شرٌّ لي؛ في ديني ومعاشي وعاقبة أمْري - أو قال: في عاجِل أمري وآجله - فاصْرفه عنِّي واصْرفني عنه، واقْدر لي الخيرَ حيث كانَ، ثم أرْضِني به، قال: ويُسمِّي حاجتَه))؛ رواه البخاري.

وقد روى أحمد ومسلم والنسائي عن أنس قال: "لَمَّا انقضتْ عِدَّة زينب، قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - لزيد: ((اذْكُرها عَلَي))، قال: فانطلقتُ فقلتُ: يا زينب، أبْشِري؛ أرسلَ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم - يَذْكُرك، فقالتْ: ما أنا بصانعة شيئًا حتى أُؤامِر ربِّي.

قال ابنُ حجر في شرحه للحديث: "وفيه استحبابُ فِعْل المرأة الاستخارة ودعائها عند الخطبة قبل الإجابة، وأنَّ مَن وكَّل أمرَه إلى الله - عز وجل - يسَّرَ الله له ما هو الأحظُّ له والأنْفع؛ دنيا وأُخرى".

ثالثًا: استشيري أهلَ العقْل والثِّقة من الأهْل والصَّدِيقات، وما نَدِم مَن استشار.

رابعًا: خُذي الوقتَ الكافي - قبل اتِّخاذ أيِّ قرارٍ بالموافقة أو الرفْض - للسؤال جيدًا عن الخاطب، وللتفكير مَليًّا بعد الاستخارة والاستشارة.

ثم ثِقِي بعد ذلك أنَّ كلَّ ما يقدِّره الله للمؤمن خيرٌ؛ سواء كان رَدُّكِ على هذه الخطبة بالرفْض أو القَبول، سائلة الموْلَى العَلِي القدير أنْ يرزقَكِ زوجًا صالحًا، تقيًّا غنيًّا، يحبُّك وتحبينَه، عاجلاً غيرَ آجل، آمين.

ختامًا:

قال أعرابي: "إذا استخار العبدُ ربَّه، واستشار صديقَه، واجْتهدَ رأْيَه، فقد قَضى ما عليه لنفسِه، ويقضي اللهُ في أمرِه ما أحبَّ".

دُمْتِ بألف خيرٍ، ولا تَنْسيني مِن صالحِ دعائكِ.