استعمال القرآن في غير ما أنزل له

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

لا شك أن هذه الأشياء المذكورة من الخرافات والبدع التي ما أنزل الله بها من سلطان؛ والله تعالى قال عن القرآن: ﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ﴾ [الإسراء: 82]، وقال أيضًا سبحانه وتعالى: ﴿ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ﴾ [فصلت: 44]، والمقصود به أنه شفاء لِمَا في الصدور من أمراض الشرك، والنفاق، والحقد والحسد، والكِبر، وغير ذلك، كما دل عليه سياق الآيات السابقة؛ وكما في قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [يونس: 57]؛ قال الإمام ابن كثير رحمه الله: "يقول تعالى مخبرًا عن كتابه الذي أنزله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، وهو القرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد: إنه ﴿ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الإسراء: 82]؛ أي: يُذهب ما في القلوب من أمراض من شكٍّ، ونفاق، وشرك، وزيغ، وميل؛ فالقرآن يشفي من ذلك كله، وهو أيضًا رحمة يحصل فيها الإيمان والحكمة، وطلب الخير والرغبة فيه، وليس هذا إلا لمن آمن به وصدَّقه واتبعه، فإنه يكون شفاء في حقه ورحمة، وأما الكافر الظالم نفسه بذلك، فلا يزيده سماعه القرآن إلا بُعدًا وتكذيبًا وكفرًا... قال قتادة في قوله: ﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾: إذا سمعه المؤمن، انتفع به وحفظه ووعاه، ﴿ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ﴾: أنه لا ينتفع به، ولا يحفظه، ولا يعِيه، فإن الله جعل هذا القرآن شفاء ورحمة للمؤمنين"؛ ا.هـ[1].

وعليه، فمن عمَّم هذه الآيات في الأمراض العضوية، فهو مخطئ، ثم من حدد لكل مرض سورة، أو لكل عضو سورة، فهذا خطأ فوق خطأ.

وأما الأمراض العضوية، فقد بيَّن لنا النبي صلى الله عليه وسلم كيفية الرُّقية منها، فالواجب اتباع ما دلَّنا عليه النبي صلى الله عليه وسلم، دون هذه التحديدات التي لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم، ولا الصحابة، ولا التابعون، ولا أحد من أهل العلم إلى يومنا هذا.