قناديل معاصرة

قـناديـلُ مُـعـاصِـرة

القنديل الأوَّل: بين متاعب الجوَّال و "أَرِحنا بها يا بلال"!

لاشكَّ أنَّ للتقنية فوائدُها، لكنَّها لا تخلو من المضارِّ والمتاعب. ففي دراسةٍ جديدةٍ عن الهاتف الجوَّال، وما يُحدثه من متاعبٍ وصُداعٍ في رأس الإنسان، أثبتَتْ هذه الدِّراسة أنَّ استخدام الجوَّال بكـثرةٍ، أو وضعه غي غرفِ النوم، يُصيبُ الإنسانَ بمزيدٍ من الضيق والتوتُّر؛ لِما يبثُّه من إرسالٍ وإشعاع. وصرَّحتْ - حسب أقوال الأطباء والباحثين - أنَّ الخلاص من التوتُّر والضيق يزول طبيعيًّا إذا لامست الجباهُ الأرضَ؛ إذ تحدث عملية تفريغٍ لذلك الإشعاع.

وقفتُ مندهِشًا من الخبرِ! وقلتُ بصوتٍ مرتفع: واللهِ هذا الاكتشاف صحيح، وهذا ما قاله رسولنا الأكرم - صلى الله عليه وسلَّم - مخاطبًا أوَّل مؤذنٍ في الإسلام: "أرحنا بها يا بلال". نعم أيُّها الإخوة، إنَّها الصلاةُ، ففيها راحة كبرى للنفوس والأبدان، إذ تبيَّنَ أنَّ المؤمن الذي يؤدِّي الصلاة في خشوع تحدث في جسمه تغيُّرات عـديدة، أهمها ما يحدث في الدِّماغ من تنظيم لتدفُّق الدَّم في مناطق محدَّدة. فسبحانك ربِّي كم أنتَ رحيمٌ بالعباد!!!.

القنديل الثاني: السرعة في القيادة ومخالفة العبادة!

في طريقي الصباحيِّ من جانب الجامعة، تجاوزني شابٌّ مسرعٌ بسيارته، مثل السهم المنطلق من قوسِ منتقمٍ غاضبٍ لصدر عدوِّه، ضايقني جدًا بسرعته، واستعذتُ باللهِ من الشيطان، وتابعتُ طريقي، لكنني بعد دقائق - ينقص عددُها عن أصابع الكفِّ الواحدة - تفاجأتُ بسيارة صاحبنا، وقد تحوَّلت إلى حُطامٍ، بينما كان مغشيًّا عليه ومُلقى إلى جانبها؛ من جرَّاء اصطدامه بحاجزٍ إسمنتيٍّ.

تعالتْ أصوات المجتمعين حوله، وهم يقولون: إنَّها السُّرعة القاتلة. قلتُ: بل هي مخالفةٌ للعبادة، وكأني به لم يقرأ حديث رسولنا المصطفى - صلى الله عليه وسلَّم - حين نهى عن السُّرعة، فقال: "إنَّ هذا الدينَ متينٌ، فأَوغِلْ فيه بِرفقٍ، ولا تبغض إلى نفسكَ عبادة. فإنَّ الـمُنبتَّ لا أرضًا قطعَ، ولا ظهرًا أبقى...". فرسولنا الكريم يأمرنا بعدم التشديد على النفس، وألا نكون مثلَ الراكب فرسًا يظلُّ يضربها بشدَّةٍ لتسيرَ حتى تعيا منه في الطريق، وهو (الـمُنبتُّ) لم يقطع مسافة الطريق، ولا أبقى ظهرَ دابَّته لِينتفعَ بها ويركبها فيما بعد.

فيا ليتنا نقرأ المحجَّةَ البيضاءَ (كتاب الله وسنَّة رسوله)وياليتنا نعمل بها.

القنديل الثالث: البحث عن الرزق والأمن في أصقاع الأرض.

قديمةٌ هي الهجرةُ في تاريخ البشر، مختلفةٌ دواعيها، فمِنْ مُهاجرٍ مُبتعدٍ عن بيئةٍ لا يرضاها، كهجرة النبيِّينَ والصدِّيقين، ومِن مُهاجرٍ يسعى خلفَ تحقيقِ طموحاته، كهجـرة المتنبِّي (مالِئ الدنيا وشاغل الناس)، ومِنْ مُهاجرٍ بشكلٍ قسريٍّ، كهجرةِ إخواننا الفلسطينيين منذ القرن الماضي، وهجرة أبناء وطننا السوريين اليوم - عجَّل الله لنا جميعاً بالفرج وعودة الأمن والأمان - ومن مُهاجرٍ...، ومن مُهاجرٍ... إلخ.

وأيـًّا كانت أسباب الهجرة، فإنها ترتبط بمشاهدَ مؤلمةٍ، ومشاعِرَ مُرَّةٍ؛ لأنها تقصي صاحبها - بقصدٍ أو دونه - عن أرض الوطن، وقد تعدُه بالنجاح والأماني الكبيرة، وربما يصادف الفشل والشقاء في ديارٍ غريبة الأرض، والماء، والهواء، أو غريبة اللغة أيضًا.. فالبحث عن الرزق مطلبٌ مهمٌ وحافزٌ أساسٌ للبقاء، والحاجة إلى الأمن مطلبٌ لا يقلُّ أهميةً عن سابقه، فسبحان القائل في كتابه الكريم: ﴿ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ﴾ [قريش: 3، 4] وقوله: ﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ﴾ [طه: 124].

اللهم آمِنَّا، في ديننا، وفي أوطاننا، وفي أبداننا، وفي أنفسنا، وأنِــر أفكارنا بقناديل الإيمان.