في الحث على الصبر والإيمان بالقدر

في الحث على الصبر والإيمان بالقدر

الحمد لله الذي قدّر الأمور وقضاها، ونفّذ مقاديرَه في خلقه لا يُسأل عمَّا يفعل وهم يُسألون، أحْمده سبحانه على كلِّ حال وأشكره، والشكر له على نعمه، وأشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحابته، وسلّم تسليمًا كثيرًا.

أمَّا بعدُ:

فيا عبادَ الله:

اتّقوا الله - تعالى - واعْلَموا وتَيقَّنوا أن ما يُصيب العبادَ إنَّما ذلك بقضاءِ الله وقدَره، فلا بدَّ أن يقع، ولكنْ في الكثير من المصائب تنبيه وتذكير وموعظة لمن رزقه الله الانتباه والاتعاظ، ولا بُدَّ من الصبر والاحتساب والتسليم لقضاء وقدره؛ حتى يُثابَ العبدُ على ذلك، فما قُدِّر لا بُدَّ أن يقع، فمن رضِي فله الرِّضا، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. ومَن سَخِط فله السُّخط، ولن يُغنيَ عنه سخطه شيئًا، فمصائب الدنيا تنتهي، وينقضي وقتها، وسلوا بالناس إذا لم يصبروا في أول الوقت كما تسلوا البهائم، ولكن يا عباد الله المصيبة العظمى والطامَّة والكبرى، والكسر الذي لا ينجبر هو المصيبة في الدِّين، فكلُّ مصيبة دون الدِّين لا تُعدُّ في الحقيقة مصيبة، فقد تكون خيرًا لصاحبها في دُنياه وفي أخراه وهو لا يعلم.

فعلى مَن أصيب في أهلٍ أو مالٍ أن يحتسب ويدعو بهذا الدعاء: ((اللهمَّ أجرِني في مصيبتي وأخْلِف لي خيرًا منها))[1]. فإن الله يثيبه في دنياه وأخراه، ولكن الذي ينبغي الانتباهُ له حقيقةُ المصيبة في الدِّين، فقد يُصابُ العبدُ في دِينه فلا يحسُّ ولا يتألَّم ولا يشعر أنَّه أُصيب، وقد يُصاب قريبه أو أحد إخوانه المسلمين، فكذلك لا يحسُّ ولا يتألَّم ولا يشعر، وما ذلك إلا لضعفِ الإِيمان وقلَّة الإِخلاص وعدم التناصح، فقد يرتكب الشخصُ أمرًا يخلُّ بعقيدته أو أخلاقه أو سلوكه، ويعلم عنه شخص آخر فلا يتألَّم بهذا الحدَث، ولا يُفكِّر في إنقاذه منه، بل ربَّما أنه رأى أن ذلك شيء حصل هل كما حصل لغيره مِن كثيرٍ من الناس، بل ربَّما أخذ يُقلِّل من شأن هذا الشيء الذي وقَع فيه ذلك الشخص فيكون بذلك قد أعانَه على الباطِل عندما يحصُل لأحد مصيبة في أهل أو مال لا يَنبغي التألُّم والتسخُّط.

وما يدريك لعل ذلك خير له في دِينه ودنياه، ومَن حصَل عليه ما حصَل لا يَنبغي أن يقول: لو فعل كذا لم يحصل كذا.

فما تقول في شيء قدَّره الله وقضاه، لا بدَّ أن يقع، فما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، ولعلَّ ما أصاب هذا الشخص يكون خيرًا له مِن الدنيا وما عليها، فالمصائب الدُّنيوية قد تجلِب مصالحَ دِينيةً، وقد تمنع من مصائب دِينية، وذلك بقضاء الله وقدره، والله عليم حكيم فيما قدره وقضاه؛ قال - تعالى -: ﴿ مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [التغابن: 11].

وفي الحديث الصحيح: ((عجبًا للمؤمن لا يَقضي الله له قضاء إلّا كان خيرًا له: إنْ أصابته ضرّاء صبر فكان خيرًا له، وإن أصابته سرّاء شكر فكان خيرًا، وليس ذلك لأحد إلّا المؤمن))[2].

فلا بدَّ من الصَّبر والاحتساب، ولكن ينبغي أن تكون المصائب منبّهة وواعظة وحاثه على الاستعداد والتزود من الأعمال الصالحة في هذه الدار التي هي بمثابةِ المزرعة، والتي هي دار ممر لا دار مقر.

ويتيقَّن العبدُ أنَّه لا يَدري متى يفاجئه الموت فقد ينزل به وهو في أحصن مكان وبأتم صحة فلا يمكنه أن يستدرك ما فرّط فيه، وأن يتوب ممَّا وقع فيه، ولا يغترّ بهذه الدنيا وزخارفها ولذَّاتها الفانية، فإنَّ مآل سرورِها إلى الكَدَر، وبقاءَها إلى الفناء، فاعملوا للدار الباقية التي هي سرورٌ دائم لا ينقطع، فيها ما لا عينٌ رأت، ولا أذنٌ سمعت، ولا خطَر على قلب بشَر، ففيها ما تشتهيه الأنفس، وتلذُّ الأعين، وهي دارُ السلام سالمة من كلِّ نقص ومن كل بلاء لا مرَض فيها ولا موت ولا بؤس ولا هرم؛ يقول - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لَموضعُ سوط أحدكم في الجنة خيرٌ من الدنيا وما فيها))[3].

فيا عباد الله:

تنبَّهوا واتعظوا واجعلوا لكم مِنَ الحوادث مواعظ ترجعون بها إلى ربِّكم، وتستعدوا للدار الباقية بالأعمال الصالحة.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال الله العظيم: ﴿ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ * سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾ [الحديد: 20-21].

بارَك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذّكر الحكيم، وتاب عليّ وعليكم إنه هو التواب الرحيم.

أقول قولي هذا وأستغفرُ الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.