هل تسرعت بإرسال صورتي إليه؟

بِسْمِ اللهِ الهادي للحق

وهو المُستعان

"المرأة أيضًا أرفَعُ حالاً من الرَّجُل في أمور؛ منها: أنَّها التي تُخطَب وتُراد، وتُعْشق وتُطْلب، وهي التي تُفدى وتُحْمى"؛ "الرَّسائل"، الجاحظ.

أيّتُها العزيزة:

لا أَميلُ إلى هذه الطَّريقة مِن طُرق البَحْث عن زَوْجٍ صَالِح؛ ولكن ما دام أهلُكِ على عِلْم بذلِك، وتَسْتَشِيرينهم في كلِّ خُطواتِكِ، فاللهُ يباركِكِ، ويُسدِّدكِ، ويبلِّغكِ جميعَ أمانيكِ.

إن كانتْ معظَم بياناتِ هذا الرَّجُل صَحِيحةً، خصوصًا المُتعلِّقة بعمَلِه، فإنَّ احتمالَ الخَدِيعة مُسْتبعَد - والله أعلَم - فلو كان مُخادِعًا فلن يتورَّط في مِثْل هذه الأُمُور، إلاَّ أنَ يكونَ مُحترفًا في الخِداع، فهذا شيء آخَر، أَذْكرُ دائمًا قولَ عُمَر بن الخطَّاب - رضي الله عنه -: "مَن خَدعَنا باللهِ انْخَدعنا له"؛ وذلك أنَّه إذا رأَى عبدًا من عَبيدِه مُلازمًا للصَّلاة أعتَقه، فقِيل له: "إنَّهم يخدعُونَكَ"، فقال: "مَن خَدعَنا باللهِ انْخَدعنا له"؛ "غرر الخصائص الواضِحة"، الوطواط، يريد بذلك أولئِك النَّاس الذين يخَدْعوننا من جِهة الدِّين والتَّديُّن، وهم كُثر، ومعَ ذلك أحسب أنَّ هذا الرَّجل يهمُّه الجَمَال، ويريدُ أنْ يتحقَّق ما إذا كانت مُواصفاتُكِ الجماليَّة توافقُ مِزاجَه وذوقَه أو لا، قبل أنْ يُقْدِم على خِطْبتكِ، ولحلِّ هذه المُشكلة؛ اكتُبِي له أنْ يراكِ رُؤْية شرعيَّة في بيتِكم، فإن كانَ صالحًا وتقيًّا فلن يَعْترض (عند هذه النُّقْطة يمكنكِ التَّحقُّق من الخَديعة)، مع تذكيرِه بأنَّ الرُّؤية الشَّرعيَّة لا تستلزم بالضَّرُورة أن تتمَّ المُوافَقة على الزَّواج، وإذا كتبَ اللهُ لكُما الأُدْمة، فالله يوفِّق بينكما لِما فيه خيركِما، وإنْ لا، ﴿ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ﴾ [النساء: 19].

ولا تَذْكري له شَيْئًا عن مَوْضوع الجَمَال، فهذا مُجرَّد احْتمال قد يُصِيب وقد يُخْطئ، أردتُ به الإجابة عن سُؤالكِ، واللهُ يقُول: ﴿ لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ﴾ [المائدة: 101]، كما أنَّ فَتْح مَوْضوع الجَمال فيه نوَعٌ من الإحْراج لكِ وله، فدَعي الأمْرَ يسير بشَكْله الطَّبيعيّ، ثمَّ إذا تقدَّم لخِطْبتِكِ بالفِعْل، أمكن لأهلِكِ التَّفتيش عن دينه وأَخْلاقه بشَكْلٍ رَسْمِي.

أمَّا الصُّور فلا تُرْسليها على أيِّ حالٍ من الأحْوَال؛ حِفاظًا عليها من عبَثِ الأيادي الآثِمَة، ولأنَّ بعضَ الرِّجال يَعرضُون بعْضَ مَطالِبهم الغَرِيبة من جِهَة الامْتِحان للفَتيات، فلا تَتْركي له الفُرصَة لإساءةِ الظَّنِّ بكِ، فربَّما ظنَّ أنَّكِ تعرضين صُوركِ على كلِّ رجِل يطلب خِطْبتكِ في مَوْقع الزَّواج، مع ما يعرفُه من كَذِب بعضِهم.

وعليكِ الاستْخِارةَ على كلِّ حال، واللهُ يوفِّقكِ إلى ما يُرضِيه، ويَجْعل الخِيرَة مُكْتنفَة لِما تُحبيِّنه، آمين.

واللهُ - سبحانه وتعالى - أعلم بالصَّواب، عالِمُ الغيب فلا يُظهِر على غيبه أحدًا.