زوج ديوث وزوجة زانية

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد:

فأقول مستعينًا بالله سبحانه:

أولًا: لا شكَّ أن ما وقعتما فيه منكرٌ عظيم، وكبيرة من الكبائر، توعد الله عليهما بالعذاب الأليم، ويترتب عليها عقوباتٌ زاجرة في الدنيا والآخرة، أما من تاب منها، وعده الله سبحانه بقبول توبته، ومغفرة ذنوبه، وشروط التوبة المقبولة عند الله سبحانه هي:

الندم.

والإقلاع.

والعزم.

ثانيًا: والنصوص التالية تبيِّن سَعَةَ رحمة الله، وقبوله توبةَ التائبين الصادقين، مهما عظُمت ذنوبهم، بل وتبديل سيئاتهم السابقة إلى حسنات؛ قال الله سبحانه: ﴿ وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [النساء: 110].

وقال تعالى: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر: 53].

وقال سبحانه: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [الفرقان: 68 - 70].

فانظري في الآية الأخيرة لسَعَةِ رحمة الله سبحانه بعباده المذنبين التائبين بصدقٍ، يقبل توبتهم، وأعظم من ذلك يبدل سيئاتهم السابقة إلى حسنات، فافرحي بفضل الله، واثبُتي وسَلِي الله دائمًا الثبات والإعاذة من الفتن.

ثالثًا: لا يلزمكِ تقديم نفسكِ لإقامة حد الزنا، التوبة الصادقة كافية بمشيئة الله سبحانه.

رابعًا: أنصحكِ أن تستري على نفسكِ، وألَّا تذكري معصيتكِ لأي إنسان، مهما كانت قرابته لكِ، ومهما كانت ثقتكِ به، واجعليها سرًّا دفينًا يُدفَن معكِ في قبركِ؛ فإن الغالب أن أي إنسان سيعلم بفعلتكِ سيُسيء الظن بكِ، وقد ينشر سرَّكِ ولو بطريق الخطأ.

خامسًا: من تمام توبتكِ أن تقطعي كل صلة لكِ بمن زَنَوا بكِ، وأن تُغيِّري رقم جوالكِ؛ لأن مثل هؤلاء يتمنَّون أن تستمر فريستهم معهم في الرذيلة، وأن تعود إليها.

سادسًا: أكْثِرِي من الدعاء بالثبات؛ لأن النفس ضعيفة، والشيطان لها بالمرصاد، وكذلك شياطين الإنس، فاستعيذي كثيرًا من شرهم جميعًا.

سابعًا: بالنسبة لزوجكِ يُحذَّر تحذيرًا شديدًا من استمراره على الدياثة والزنا، وعلى تركه للصلاة إن كان تاركًا لها؛ لأن هذه معاصٍ عظيمة، وكبائر متوعَّد مقترفها غير التائب منها بعقوبات دنيوية وأخروية؛ كما في النصوص التالية:

قوله سبحانه: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [الفرقان: 68 - 70].

وأخرج النسائي عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة: العاقُّ لوالديه، والمرأة المترجِّلة، والدَّيُّوث)).

وأخرج أحمد عن ابن عمر أيضًا بلفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ثلاثة قد حرَّم الله تبارك وتعالى عليهم الجنة: مدمن الخمر، والعاق، والديوث الذي يُقِرُّ في أهله الخَبَثَ)).

ثامنًا: بالنسبة لحضانة الطفل، لا تخافي عليه، يحكم فيه القاضي بحكم الشرع، ومتى استبان للقاضي فساد زوجك، نقل حضانة الطفل إليكِ، المهم أن يكون عندكِ ما يثبت صحة دعواكِ.

تاسعًا: أنتِ الآن مبتلاةٌ، وأعظم ما يفرِّج كربة المبتلى هو الأسباب الشرعية التالية:

1- الدعاء: وهو أقوى الأسباب أثرًا، بشرط أن يكون الداعي مخلصًا صادقًا موقنًا بالإجابة؛ لقوله سبحانه: ﴿ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ﴾ [النمل: 62].

2- الاسترجاع.

3- الاستغفار.

4- الصدقة.

عاشرًا: بالنسبة لبقائكِ مع زوجكِ أقول: إن كان مصرًّا على منكراته، فلا تبقَي معه، ولكِ كامل الحق في طلب الطلاق، بل يجب عليكِ ذلك، فإن رفض أو أصرَّ على اشتراط حضانته للطفل، فالقضاء يحكم بينكما بحكم عدل.

فرَّج الله كربتكِ، وهدى زوجكِ، وصلِّ اللهم على نبينا محمد ومن والاه.