إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع

إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير

فليتعوذ بالله من أربع

يستعيذ المصلي بعد التشهد من أربع، لحديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر المسيح الدجال " رواه مسلم وهو في الصحيحين من حديث عائشة.

• المذهب وهو القول الراجح والله أعلم: أن التعوذ بالله من أربع مستحب، وهو قول جمهور العلماء.

ويدل على ذلك:

1- حديث ابن مسعود مرفوعاً: " فليقل التحيات لله والصلوات.... وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، ثم يتخير من المسألة ما شاء " متفق عليه، ولو كان التعوذ واجباً لبيَّنه في هذا الحديث.

2- وأيضاً الحديث الذي رواه أبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل: " ما تقول في صلاتك؟ قال: أتشهد ثم أسأل الله الجنة وأعوذ بالله من النار، أما إني لا أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: حولها ندندن ".

قال أهل اللغة: الدندنة: كلام لا يفهم.

فيستحب للمصلي أن يستعيذ بالله من أربع:

1- عذاب جهنم: جهنم علم على النار التي أعدها الله للكافرين فالمصلي يتعوذ بالله من فعل المعاصي المؤدية إلى جهنم.

2- عذاب القبر: أي ما يحصل في القبر الذي هو مكان دفن الميت من عقوبة وعذاب.

قال شيخ الإسلام في الاختيارات (ص 94): " ومذهب سلف الأمة وأئمتها أن العذاب أو النعيم يحصل لروح الميت وبدنه وأن الروح تبقى بعد مفارقة البدن منعمة أو معذبة، وأيضاً تتصل بالبدن أحياناً ".

3- فتنة المحيا والممات: فتنة المحيا تشمل أمرين:

أ- فتنة الشبهات.

ب- فتنة الشهوات.

وفتنة الممات فيها تفسيران:

أ- الفتنة التي تكون عند الموت عند الاحتضار.

ب- الفتنة التي تكون بعد الموت وهي سؤال الملكين الإنسان عن ربه ودينه ونبيه، ولا مانع من جمع الأمرين.

4- فتنة المسيح الدجال: وهي فتنة يحصل بسببها إغواء وإضلال الناس بما مع الدجال من شبهات وهو كذاب، وهي أعظم فتنة على وجه الأرض منذُ خُلق آدم إلى قيام الساعة كما جاء في صحيح مسلم.

مستلة من الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع (كتاب الصلاة)